التمهيد في علم التجويد — الصفحة ١٥٩

وأما الهاء :

فَمَهِّلِ « 643 » .

وأما قوله تعالى : مالِيَهْ هَلَكَ « 644 » فاختلف « 645 » أهل الأداء في إظهارها وإدغامها ، والمختار أن لا تدغم هاء السكت في غيرها لعروضها ، وأن ينوى بها الوقف . ومنهم من يأخذ بإدغامها ، للتماثل وسكون الأول منهما « 646 » .

وإذا سكنت الهاء « 647 » وأتى بعدها حرف آخر فلا بد من بيانها لخفائها ، نحو يَسْتَهْزِئُ « 648 » و عَهْداً « 649 » و اهْتَدى « 650 » و ( العهن ) « 651 » وشبه ذلك .

وإذا وقعت بين ألفين وجب بيانها ، لاجتماع ثلاثة أحرف خفية ، كقوله تعالى « 652 » : ( بناها ) « 653 » و طَحاها « 654 » ونحوه « 655 » .

( 643 ) الطارق 17 . ( 644 ) الحاقة 28 - 29 . ( 645 ) ع ( فاختلف ) وبقية النسخ ( اختلف ) . ( 646 ) انظر : ابن الأنباري : إيضاح الوقف والابتداء 1 / 303 - 311 . والداني : التيسير ص 214 . ( 647 ) ( الهاء ) ساقطة من ع . ( 648 ) البقرة 15 . ( 649 ) البقرة 80 ومواضع أخر . ( 650 ) يونس 108 ومواضع أخر . ( 651 ) المعارج 9 والقارعة 5 . ( 652 ) ( تعالى ) ساقطة من م ب وفي ع ( نحو ) . ( 653 ) النازعات 27 والشمس 5 . ( 654 ) الشمس 6 . ( 655 ) ( ونحوه ) ساقطة من ع وفي ب بعد كلمة ( ونحوه ) ما يلي : « ومن الناس من لا يوصلها إلى مخرجها ، بل يخرجها ممزوجة بين العين والكاف . وهذا لا يجوز بدلا عن بيانها بيانا تاما ، والتحفظ من ذلك ، وإخراجها من أقصى الحلق » .