التمهيد في علم التجويد — الصفحة ١٥٨

وأما الهاء :

واحد ، ومن أجل ذلك أبدلت العرب من الهاء همزة ومن الهمزة هاء ، فقالوا : ماء وأصله ماه ، وأصل ذا موه « 628 » ، ثم أعلّ . وأرقت الماء وهرقته ، وكذا في مواضع « 629 » . والحروف تكون من مخرج واحد ، وتختلف صفاتها ، فيختلف لذلك ما يقع في السمع « 630 » من كل حرف .

ولما كانت الهاء حرفا خفيا وجب أن يتحفظ « 631 » ببيانها ، لا سيما إذا تكررت ، سواء كانت « 632 » في كلمة أو كلمتين ، لتكرر الخفاء ولتأتّي الإدغام في ذلك لاجتماع المثلين ، وذلك نحو قوله تعالى « 633 » :

وُجُوهُهُمْ « 634 » و يُلْهِهِمُ « 635 » و فِيهِ هُدىً « 636 » و فَاعْبُدُوهُ هذا « 637 » ونحو ذلك « 638 » .

وإذا كانت الهاء « 639 » « 640 » لا سيما إذا كان قبلها حرف مجهور كهذا « 641 » ، لأن أصله ( يوجهه ) بهاءين ، وبهما « 642 » رسم في الأمهات ، فلما سكنت الهاء الأولى للشرط أدغمت في الثانية ، وكذا كل هاء مشددة ، نحو

( 628 ) ظ ( وأصله موه ) . ( 629 ) أنظر : السيوطي : المزهر 1 / 462 . ( 630 ) ( في السمع ) ساقطة من ظ . ( 631 ) ع ( تحفظ ) . ( 632 ) ب ( أكانت ) . ( 633 ) ( تعالى ) ساقطة من م ب ، وفي ع ( المثلين نحو وجوههم ) . ( 634 ) آل عمران 106 ومواضع أخر . ( 635 ) الحجر 3 . ( 636 ) سورة البقرة 2 المائدة 46 . ( 637 ) آل عمران 51 ومواضع أخر . ( 638 ) ( ونحو ذلك ) ساقطة من ع . ( 639 ) ( الهاء ) ساقطة من ع . ( 640 ) النحل 76 . ( 641 ) ع ( هكذا ) . ( 642 ) ع ( وبها ) .