التمهيد في علم التجويد — الصفحة ١٥٣

وأما اللام :

واللام للتعريف أدغمها تنل * ثواب داء زانه ذو شفا

« 557 »

رماه سهم صائب لحظه * نائبة ظلم طبيب ضفا

« 558 » كقوله « 559 » : التراب ، الثواب ، الدار « 560 » ، والزاني ، الذل ، الشراب ، الرحمن ، السماء ، الصراط ، الليل ، النار « 561 » ، الظالم ، الطير ، الضالين .

فإن قيل لم أدغمت اللام الساكنة في نحو النار والناس « 562 » ، وأظهرت في نحو قوله « 563 » : قُلْ نَعَمْ « 564 » وكل منهما واحد ؟ قلت : لأن هذا فعل قد أعلّ بحذف عينه ، فلم يعلّ ثانيا بحذف لامه ، لئلا يصير في الكلمة إجحاف ، إذ لم يبق منها إلّا حرف واحد . و ( آل ) حرف « 565 » مبني على السكون لم يحذف منه شيء ، ولم يعل بشيء ، فلذلك أدغم ، ألا ترى أن الكسائي ومن وافقه « 566 » أدغم اللام من ( هل وبل ) في نحو قوله « 567 » : هَلْ تَعْلَمُ « 568 » و بَلْ نَحْنُ « 569 » ولم يدغمها في قُلْ نَعَمْ و قُلْ تَعالَوْا « 570 » .

فإن قيل : قد أجمعوا على إدغام قُلْ رَبِّي « 571 » والعلة موجودة ؟

( 557 ) ظ ب ( في التعريف ) م س ع ( للتعريف ) ب س ( ادغمها ) م ع ( أدغم ) ظ ( إدغامها ) ب س ع ( داء زانه ) م ( دار زانه ) ظ ( داء زانها ) . ( 558 ) ظ ع ( نائبة ) م ( نابيه ) ب س : غير واضحة . ( 559 ) س ( كقوله تعالى ) وكذا الموضعان الآتيان ، ع ( نحو ) . ( 560 ) ( الدار ) ساقطة من ظ . ( 561 ) ظ ( النهار ) . ( 562 ) ع ( النار والنور والناس ) . ( 563 ) ظ ( في نحو قل . . . ) ع ( في قل . . . ) . ( 564 ) الصافات 18 . ( 565 ) ( وال حرف ) ساقطة من س وفي ع ( والحرف ) . ( 566 ) انظر : الداني : التيسير ص 43 . ( 567 ) ( قوله ) ساقطة من ع . ( 568 ) مريم 65 . ( 569 ) الواقعة 67 . ( 570 ) الأنعام 151 . ( 571 ) الكهف 22 ومواضع أخر .