مع الدكتور ناصر القفارى في اصول مذهبه حول القرآن الكريم والتشيع — الصفحة ٣٢٠

المصحف في الأخبار والآثار

ولا يتوقّع صدورها عن المتخلّق بالخلق القرآني .

وكيف كان فعلينا أن نناقش الموضوع حتّى يتبيّن الواقع ليهلك من هلك عن بيّنة ويحيي من حيّ عن بيّنة .

ودراستنا تقع في محاور ثلاثة :

المحور الأوّل :

المحور الأوّل :

المصحف في الأخبار والآثار

المصحف في الأخبار والآثار

قال الشيخ المفيد : . . . وحذف ( من المصحف الموجود ) ما كان مثبتا في مصحف أمير المؤمنين عليه السّلام من تأويله وتفسير معانيه على حقيقة تنزيله وذلك كان ثابتا وإن لم يكن من جملة كلام اللّه تعالى الّذي والقرآن المعجز « 1 » .

قال ابن عبد البر بسنده عن محمّد بن سيرين انّه قال : فبلغني انّه كتب على تنزيله ولو أصيب ذلك الكتاب لكان فيه علم « 2 » .

وقال ابن جزى الكلبي : فجمعه على ترتيب نزوله ولو وجد مصحفه لكان فيه علم كبير ولكنه لم يوجد « 3 » .

قال ابن الضريس : بسنده عن محمّد بن سيرين عن عكرمة مولى ابن عبّاس عن علي قال : « فحدثت نفسي ان لا أرتدي ردائي إلّا لصلاة حتّى أجمع القرآن . . . » « 4 » .

وقال الأبياري : ويروى غير واحد : انّ مصحف علي ، كان على ترتيب

( 1 ) أوائل المقالات : ص 93 . ( 2 ) الاستيعاب في معرفة الأصحاب : ص 974 . ( 3 ) التسهيل لعلوم التنزيل : ج 1 ص 4 . ( 4 ) الاتقان : ج 1 ص 58 ، والاستيعاب : ص 974 .