دراسات اصوليه في القرآن الكريم — الصفحة ٢٧٧

أقسام المجمل :

كديز مقلوب زيد ، وعليه فلا يوسف المهمل الذي لا معنى له بإجمال أو بيان .

وقوله : « غير واضحة » قيد آخر يخرج به المبين ، فإن الدلالة فيه واضحة .

على العموم سبب الخفاء وعدم الإيضاح في المجمل لفظي لا عارضى بمعنى أن اللفظ المجمل لا يدل بصيغته على المراد منه ، ولا توجد قرائن لفظية أو حالية تبينه ، بل لا بدّ من الرجوع إلى الشارع نفسه لمعرفة المراد من اللفظ .

أقسام المجمل :

أقسام المجمل :

المجمل على أقسام ثلاثة هي « 1 » :

1 - مجمل بين معانيه الحقيقية التي وضع اللفظ لها كقوله تعالى :

وَالْمُطَلَّقاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلاثَةَ قُرُوءٍ « 2 » فإن لفظ القرء كما تقدم موضوع للحيض بوضع وللطهر بوضع آخر ولم تقم قرينة على المراد .

2 - مجمل بين أفراد الحقيقة الواحدة لأن المراد فرد معين من هذه الأفراد ، ولم يقم الدليل على تعيينه وذلك كقول اللّه تعالى :

إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَةً « 3 » فإن لفظ البقرة موضوع لحقيقة واحدة معلومة ولها أفراد ، والمراد فرد معين بدليل أن بني إسرائيل حين سألوا عن البقرة ولونها ، أجابهم اللّه عن أسئلتهم وأقرهم عليها ، فكان هذا مشعرا بالتعيين .

3 - مجمل بين مجازاته وذلك إذا انتفت الحقيقة ، أي ثبت عدم إرادتها

( 1 ) شرح الإسنوى 2 / 143 . ( 2 ) سورة البقرة الآية : 228 . ( 3 ) سورة البقرة الآية : 67 .