دراسات اصوليه في القرآن الكريم
- المؤلف: محمد إبراهيم الحفناوي
- الوفاة: معاصر
- القسم: القرآن الكريم وعلومه عند السنة
- الناشر: مكتبه و مطبعه الاشعاع الفنيه - اسكندريه
فهرس الكتاب
- تمهيد
- مقدمة في تعريف القرآن الكريم
- تعريف القرآن :
- القول الأول :
- القول الثاني :
- قال الشيخ بدر الدين الزركشي رحمه اللّه « 2 » :
- القول الثالث :
- القول الرابع :
- القول الخامس :
- القرآن في الاصطلاح :
- الأمر الأول :
- الأمر الثاني :
- القرآن عن الأصوليين والفقهاء وعلماء العربية :
- يقول الشيخ تقى الدين السبكي رحمه اللّه في تعريف القرآن « 3 » :
- ويقول الشيخ ابن الحاجب رحمه اللّه في تعريفه « 1 » :
- ويقول الشيخ ابن عبد الشكور رحمه اللّه في تعريفه أيضا « 2 » :
- يقول السرخسي رحمه اللّه في تعريفه « 5 » :
- ويقول الشوكاني رحمه اللّه في تعريفه أيضا « 6 » :
- شرح التعريف :
- قال عضد الملة رحمه اللّه تعالى « 4 » :
- قال الشيخ عز الدين بن الملك « 3 » :
- قال الشيخ جلال الدين المحلى رحمه اللّه « 2 » :
- فقد قال العضد رحمه اللّه « 1 » :
- قال الشيخ البناني رحمه اللّه تعليقا على كلام جلال الدين المحلى رحمه اللّه « 2 » :
- تذييل « 1 » :
- هذا وقد حكى المظفري في تاريخه قال :
- الباب الأول في ثبوت القرآن وما يتصل به وفيه فصول
- الفصل الأول في ثبوت القرآن وتواتره
- جاء في الإتقان لجلال الدين السيوطي رحمه اللّه ما يلي « 1 » :
- قال ابن الجزري :
- أما الأول :
- وأما الثاني :
- قال ولد البغوي رحمه اللّه « 4 » :
- يقول ابن الجزري رحمه اللّه « 1 » :
- ضابط القراءة المتواترة وشرحه :
- قال الشيخ القرطبي رحمه اللّه بعد أن رجح ما رجحه الجمهور من اشتراط الغسل « 2 » :
- وقال الإمام النووي رحمه اللّه وهو يذكر ما يحرم على الحائض « 1 » :
- قال الشيخ محمد الصنعاني رحمه اللّه « 4 » :
- قال صاحب فواتح الرحموت « 2 » :
- وقال الشيخ النووي رحمه اللّه « 3 » :
- وقال ابن حزم رحمه اللّه « 4 » :
- قال حجة الإسلام « 1 » الغزالي بعد أن ذكر موقف الشافعي رحمه اللّه من البسملة :
- الأدلة :
- قال الشيخ الشوكاني رحمه اللّه تعالى « 5 » :
- قال الشيخ محمود خطاب السبكي بعد أن ذكر حديث أنس رضى اللّه عنه « 3 » :
- قال الشيخ علاء الدين البخاري رحمه اللّه « 1 » :
- فائدة :
- الفصل الثاني في ترتيب الآيات والسور
- وقال ابن الحصار « 1 » :
- المذهب الأول :
- المذهب الثاني :
- قال صاحب فواتح الرحموت « 1 » :
- قال الشيخ أبو بكر الأنباري رحمه اللّه « 2 » :
- وقال الشيخ بدر الدين الزركشي رحمه اللّه بعد أن ذكر المذهبين « 3 » :
- المذهب الثالث :
- تذييل :
- قال الشيخ الزركشي رحمه اللّه « 2 » :
- الفصل الثالث في اشتمال القرآن على ألفاظ غير عربية
- قال الإمام القرطبي رحمه اللّه « 2 » :
- وقال الشيخ جلال الدين المحلى رحمه اللّه « 3 » :
- وقال الشيخ الشوكاني رحمه اللّه « 4 » :
- قال الإمام الشافعي رحمه اللّه « 2 » :
- وقال أبو عبيدة رحمه اللّه « 1 » :
- وقد استدل أصحاب هذا المذهب بما يلي :
- وقد استدلوا عليه بما يلي :
- قال ابن جرير الطبري رحمه اللّه « 5 » :
- يقول رحمه اللّه « 3 » :
- الفصل الرابع في ترجمة القرآن
- أهمية الكلام عن حكم ترجمة القرآن :
- مدلول الترجمة :
- الترجمة في عرف التخاطب العام :
- شرح التعريف :
- تقسيم الترجمة :
- قال الشيخ محمد حسين الذهبي رحمه اللّه « 1 » :
- ومن أمثلة الترجمة الحرفية على فرض إمكانها :
- قال الشيخ الزرقاني رحمه اللّه « 2 » :
- ومن أمثلة الترجمة التفسيرية على فرض إمكانها :
- حكم ترجمة القرآن :
- والدليل على استحالتها عادة ما يلي :
- ومن الأدلة على استحالة الترجمة شرعا ما يلي :
- هذا وقد يعترض معترض ويقول :
- والجواب عن هذا من وجوه :
- والجواب من وجوه :
- يقول المرحوم الشيخ محمد أبو زهرة « 1 » :
- وإنما السبيل هو الاتجاه إلى أحد أمرين :
- حكم قراءة الترجمة والصلاة بها :
- أولا : مذهب الحنفية :
- جاء في شرح الدر المختار « 3 » :
- وجاء في كشف الأسرار « 1 » :
- وذكر صاحب البدائع « 2 » :
- ثانيا : مذهب المالكية :
- جاء في المدونة « 3 » :
- وجاء في حاشية الدسوقي « 4 » :
- ثالثا : مذهب الشافعية :
- وجاء في الروضة « 2 » :
- وقال حجة الإسلام الغزالي رحمه اللّه « 3 » :
- وقال الشيخ جلال الدين السيوطي رحمه اللّه « 4 » :
- رابعا : مذهب الحنابلة :
- قال ابن قدامة رحمه اللّه « 2 » :
- وجاء في مطالب أولى النهى « 3 » :
- خامسا : مذهب الظاهرية :
- قال ابن حزم رحمه اللّه « 2 » :
- الفصل الخامس في حجية القرآن
- قال ابن حزم الظاهري رحمه اللّه « 4 » :
- وما أعظم ما قاله أحد الصالحين رحمه اللّه « 2 » :
- الفصل السادس في الغاية من البحث في القرآن
- قال المرحوم الشيخ على حسب اللّه « 2 » :
- الفصل السابع في خواص القرآن
- الأقوال المختلفة في وجوه الإعجاز :
- القول الأول :
- القول الثاني :
- قال ابن الربيع عبد الرحمن الشيباني رحمه اللّه « 6 » :
- القول الثالث :
- القول الرابع :
- القول الخامس :
- القول السادس :
- قال الأستاذ أحمد عز الدين خلف اللّه « 4 » :
- وهذا القول فاسد لما يلي :
- قال القرطبي رحمه اللّه « 1 » :
- القول السابع :
- قال ابن قيم الجوزية رحمه اللّه بعد ذكره موقف العلماء من وجوه الإعجاز « 1 » :
- القول الثامن :
- القول التاسع :
- خلاصة الأمر :
- قال الأستاذ أحمد خلف اللّه « 3 » :
- تنبيه :
- قال القاضي رحمه اللّه « 6 » :
- قال القاضي رحمه اللّه « 2 » :
- وجوه المخاطبات في القرآن الكريم :
- قال الإمام البيضاوي رحمه اللّه « 8 » :
- قال الإمام جلال الدين السيوطي رحمه اللّه « 3 » :
- الباب الثاني في الأحكام التي تضمنها القرآن الكريم وما يتعلق بها وفيه فصول
- الفصل الأول في الأحكام الواردة في القرآن
- وهذه الأحكام نوعان :
- وقد لاحظ القرآن في العقوبات التي قررها أمورا أربعة هي « 2 » :
- وقد قال الشيخ عز الدين بن عبد السلام رحمه اللّه « 1 » :
- أولا : القسم الأول :
- ثانيا : القسم الثاني :
- مثال ذلك :
- يقول ابن كثير رحمه اللّه « 2 » :
- فوائد :
- ومن الأمثلة على فوائد معرفة النزول :
- مثال الأول :
- ومثال الآخر :
- الفصل الثاني في تعليل القرآن للأحكام
- القرآن الكريم يعلل الأحكام :
- الفصل الثالث في أسلوب القرآن في بيان الأحكام
- أسلوب القرآن في بيان الأحكام :
- يقول الإمام الزركشي رحمه اللّه « 5 » :
- دلالة القرآن على الأحكام :
- الآية الأولى :
- الآية الثانية :
- قال أبو يوسف رحمه اللّه « 3 » :
- الآية الثالثة :
- الآية الرابعة :
- الفصل الرابع في طرق استخراج الأحكام من القرآن الطرق المعنوية : الطرق اللفظية :
- من المعلوم أن الدلالة قسمان :
- وطرق الاستنباط هذه نوعان :
- قال إمام الحرمين الجويني رحمه اللّه « 1 » :
- الأول : سبب الوضع :
- الثاني : الموضوع :
- قال الشيخ تاج الدين السبكي رحمه اللّه « 1 » :
- الثالث : الموضوع له :
- الرابع : فائدة الوضع :
- الخامس : الواضع للغات :
- قال الشيخ الجلال المحلى رحمه اللّه وهو يبين كيفية تعليم اللّه عباده اللغة « 3 » :
- وجه الاستدلال :
- وقد نوقش هذا الدليل بما يلي :
- وجه الاستدلال :
- وجه الاستدلال :
- قال الشيخ جلال الدين المحلى رحمه اللّه « 2 » :
- وجه الدلالة :
- السادس : طريق معرفة اللغة :
- الباب الثالث في مباحث الألفاظ
- الفصل الأول في أقسام اللفظ باعتبار المعنى الذي وضع له وفيه مباحث
- المبحث الأول في العام
- أنواع العام :
- فالمتصل خمسة وقعت في القرآن الكريم هي :
- ومن أمثلة ما خص بالقياس : قوله تعالى :
- دلالة العام :
- قال الشيخ علاء الدين البخاري رحمه اللّه « 2 » :
- قال الشيخ الزنجاني رحمه اللّه تعقيبا على كلام الحنفية « 4 » :
- المبحث الثاني في الجمع المنكر
- قال الشوكاني رحمه اللّه « 2 » :
- المبحث الثالث في الخاص
- أنواع الخاص :
- حكم الخاص :
- المبحث الرابع في الأمر والنهى
- الأمر « 1 » :
- وقال الشيخ شرف الدين العمريطي رحمه اللّه « 3 » :
- ما وضعت له صيغة الأمر :
- والراجح ما ذهب إليه الجمهور لما يلي :
- النهى :
- وقال الشيخ العمريطي رحمه اللّه « 1 » :
- ما وضعت له صيغة النهى :
- المبحث الخامس في المطلق والمقيد في القرآن
- غير أن الآمدي ضعّف هذا المذهب بقوله :
- وجاء في تفسير الفخر الرازي « 2 » :
- وقال الشيخ شرف الدين « 5 » العمريطي رحمه اللّه :
- قاعدة :
- المبحث السادس في المشترك
- أسباب الاشتراك في اللغة :
- حكم المشترك :
- قال الشيخ ابن عبد الشكور رحمه اللّه « 3 » :
- قال الشيخ الإسنوى رحمه اللّه « 1 » :
- الأمثلة :
- الفصل الثاني في اللفظ باعتبار المعنى الذي استعمل فيه وفيه مبحثان
- المبحث الأول في الحقيقة والمجاز
- ينقسم اللفظ باعتبار استعماله في المعنى إلى قسمين هما :
- الحقيقة والمجاز :
- أنواع الحقيقة :
- 1 - الحقيقة اللغوية :
- قال الشيخ الإسنوى رحمه اللّه « 1 » :
- 2 - الحقيقة الشرعية :
- 3 - الحقيقة العرفية :
- حكم الحقيقة :
- قال الآمدي رحمه اللّه « 4 » :
- وقال الشيخ تاج الدين السبكي رحمه اللّه « 1 » :
- المجاز :
- حكم المجاز :
- إثبات المجاز في اللغة :
- دخول المجاز في خطاب اللّه تعالى :
- المذهب الأول :
- المذهب الثاني :
- الفرق بين الحقيقة والمجاز :
- أما الأول فمن وجهين :
- أما الآخر فمن وجوه ثلاثة :
- فائدتان :
- قال الشيخ تاج الدين السبكي رحمه اللّه « 1 » :
- وقال الشيخ جلال الدين المحلى رحمه اللّه « 2 » :
- وجه الاحتجاج :
- قال ابن كثير رحمه اللّه « 1 » :
- المبحث الثاني في الصريح والكناية
- حكم الصريح :
- قال الشيخ عبد العزيز البخاري رحمه اللّه « 2 » :
- وأما الكناية :
- حكم الكناية :
- الفصل الثالث في اللفظ باعتبار ظهور معناه وخفائه
- المبحث الأول في واضح الدلالة
- 1 - المحكم :
- ( أ ) محكم لذاته :
- محكم لغيره :
- حكم المحكم :
- 2 - المفسر :
- أنواع المفسر :
- فالمفسر بذاته :
- المفسر بغيره :
- أقسام البيان :
- الأول :
- وللإمام الزركشي رحمه اللّه هنا كلام طيب لا بأس بإيراده : يقول رحمه اللّه « 5 » :
- أما المتصلة فنوعان :
- وأما اللفظية المنفصلة فنوعان أيضا :
- الثاني :
- لكن بم يعلم كون الفعل بيانا للمجمل ؟
- القول الأول :
- القول الثاني :
- القول الثالث :
- الثالث :
- الرابع :
- الخامس :
- السادس :
- قال الشوكاني « 6 » رحمه اللّه :
- حكم المفسر « 3 » :
- 3 - النص :
- وفي الاصطلاح :
- وعرفه الشيخ العمريطي بقوله « 1 » :
- حكم النص :
- 4 - الظاهر :
- وعبارة ابن الحاجب « 5 » :
- حكم الظاهر :
- الفرق بين النص والظاهر :
- قال الإمام أبو حامد الغزالي « 1 » رحمه اللّه :
- مراتب واضح الدلالة :
- أولا : التعارض بين النص والظاهر « 1 » :
- ثانيا : التعارض بين النص والمفسر :
- ثالثا : التعارض بين المفسر والمحكم :
- رابعا : من أمثلة التعارض بين الأقسام الأربعة :
- المبحث الثاني في غير واضح الدلالة
- أولا : الخفي :
- حكم الخفي « 2 » :
- ثانيا : المشكل :
- قال الشيخ محمد المحلاوى الحنفي رحمه اللّه « 3 » :
- أقسام المشكل :
- القسم الأول :
- مثال هذا القسم :
- القسم الثاني :
- ومن أمثلة هذا القسم :
- حكم المشكل :
- ثالثا : المجمل :
- أقسام المجمل :
- حكم المجمل :
- رابعا : المتشابه :
- والجواب نعم وإليك بعضا منها :
- الفصل الرابع في كيفية دلالة اللفظ على المعنى وفيه مبحثان
- تمهيد :
- المبحث الأول طرق الدلالة عند الحنفية
- أولا : عبارة النص ودلالتها على الأحكام :
- مثال ذلك :
- ثانيا : إشارة النص ودلالتها على الأحكام :
- ثالثا : دلالة النص ودلالتها على الأحكام :
- ومن أمثلة دلالة النص :
- قال الإسنوى رحمه اللّه « 1 » :
- حكم الدال بدلالة النص :
- رابعا : دلالة الاقتضاء ودلالتها على الأحكام :
- من أمثلة دلالة الاقتضاء :
- حكم الدال بالاقتضاء :
- الخلاصة في الدلالات :
- المبحث الثاني في طرق الدلالة عند الشافعية
- شروط العمل بمفهوم المخالفة :
- أنواع مفهوم المخالفة :
- ومن أمثلة مفهوم الصفة :
- الأمثلة :
- حجية مفهوم المخالفة :
- أولا : الصورة التي اتفقوا على الاحتجاج بالنص على مفهوم المخالفة فيها :
- ثانيا : الصورة التي اتفقوا على عدم الاحتجاج بالنص على مفهوم المخالفة فيها :
- قال الشيخ محمد صديق حسن خان رحمه اللّه « 1 » :
- وقال الشيخ عبد الوهاب خلاف رحمه اللّه بعد أن ذكر الاتفاق على عدم الاحتجاج به « 3 » :
- ثالثا : الصورة التي اختلف الأصوليون في الاحتجاج بمفهوم المخالفة فيها :
- الأدلة : استدل الجمهور لما ذهب إليه بما يلي :
- الأدلة : استدل الحنفية على ما ذهبوا إليه بما يلي :
- ثمرة الخلاف في حجية مفهوم المخالفة :
- الباب الرابع في النسخ
- الفصل الأول في مدلول النسخ وموقف العلماء منه وفيه مباحث
- المبحث الأول في مدلول النسخ
- النسخ في الاصطلاح :
- وقد اعترض عليه بما يلي :
- وقد اعترض عليه بما يأتي :
- قال الدكتور صبحي الصالح « 3 » :
- شرح التعريف :
- قال الشيخ عضد اللّه والدين رحمه اللّه « 2 » :
- قال التلمساني رحمه اللّه « 3 » :
- على العموم يؤخذ من التعريف ما يلي :
- على أي شئ يقع النسخ ؟ أعلى الأمر أم على المأمورية ؟
- وان كان لم يقع منا فكيف ينسخ شئ لم يكن بعد ؟
- الأهمية وراء معرفة الناسخ والمنسوخ :
- قال أبو القاسم هبة اللّه بن سلامة رحمه اللّه « 1 » :
- حكمة اللّه تعالى في النسخ :
- قال الشوكاني رحمه اللّه « 1 » :
- المبحث الثاني في شروط النسخ
- الفرق بين النسخ والتخصيص :
- وإليك أهم الفروق بين النسخ والتخصيص :
- أما أمثلة التخصيص بالكتاب والسنة والحس والعقل فهي :
- الفرق بين النسخ والبداء :
- المبحث الثالث في النسخ بين مثبتيه ومنكريه
- أدلة المذاهب
- أولا أدلة جمهور المسلمين :
- وقد نوقش هذا الدليل من قبل القائلين بعدم الجواز العقلي بما يلي :
- وقد ناقش المانعون للجواز هذا الدليل بما يلي :
- قال ابن عبد الشكور رحمه اللّه « 3 » :
- قال أبو حامد الغزالي رحمه اللّه « 4 » :
- ثانيا : أدلة أبى مسلم الأصفهاني رحمه اللّه :
- وقد ردّ الجمهور هذا الاستدلال لما يلي :
- ثالثا : شبهة مذهب العيسوية :
- قال الشيخ الشيرازي رحمه اللّه « 2 » :
- قال ابن عبد الشكور رحمه اللّه « 3 » :
- رابعا : شبهة مذهب العنانية :
- خامسا : شبهة مذهب الشمعونية :
- وقال الشيخ أبو إسحاق الشيرازي رحمه اللّه « 2 » :
- وقال الشيخ الشوكاني رحمه اللّه « 3 » :
- قال الإمام الرازي رحمه اللّه « 1 » :
- الفصل الثاني في أنواع النسخ
- المبحث الأول في نسخ القرآن بالقرآن
- وهذا القسم يتنوع إلى ما يلي :
- ( أ ) نسخ التلاوة والحكم معا :
- قال أبو إسحاق الشيرازي رحمه اللّه « 1 » :
- وقال الآمدي رحمه اللّه « 1 » :
- قال الشيخ محمد عيد المحلاوى رحمه اللّه « 4 » :
- قال ابن العربي المالكي رحمه اللّه « 1 » :
- ( ب ) نسخ التلاوة فقط دون الحكم :
- قال الإمام فخر الدين الرازي رحمه اللّه « 3 » :
- قال الشوكاني رحمه اللّه « 3 » :
- قال الشيخ جلال الدين السيوطي رحمه اللّه « 2 » :
- ( ج ) نسخ الحكم فقط دون التلاوة :
- قال الشيخ جلال الدين السيوطي رحمه اللّه « 2 » :
- قال ابن العربي المالكي رحمه اللّه « 3 » :
- قال الإمام الشاطبى رحمه اللّه « 4 » :
- الآية الأولى :
- وقال القرطبي رحمه اللّه « 1 » :
- الآية الثانية :
- وقال ابن سلامة رحمه اللّه « 1 » :
- وقال ابن العربي رحمه اللّه « 3 » :
- الآية الثالثة :
- قال أبو بكر الجصاص رحمه اللّه « 2 » :
- وقال القرطبي رحمه اللّه « 3 » :
- الآية الرابعة :
- الآية الخامسة :
- قال ابن العربي المالكي رحمه اللّه « 2 » :
- وقال القرطبي رحمه اللّه « 3 » :
- الآية السادسة :
- قال الحافظ ابن كثير رحمه اللّه « 1 » :
- الآية السابعة :
- قال الشيخ جلال الدين السيوطي رحمه اللّه « 5 » :
- وقال الشيخ القرطبي رحمه اللّه « 2 » :
- الآية الثامنة :
- الآية التاسعة :
- قال ابن العربي رحمه اللّه « 4 » :
- الآية العاشرة :
- قال ابن سلامة وجلال الدين السيوطي رحمهما اللّه « 2 » :
- الآية الحادية عشرة :
- قال ابن العربي رحمه اللّه « 6 » :