دراسات اصوليه في القرآن الكريم — الصفحة ١٦٧

وقد نوقش هذا الدليل بما يلي :

وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْماءَ كُلَّها

وقد نوقش هذا الدليل بما يلي :

وقد نوقش هذا الدليل بما يلي :

1 - لا نسلم أن الأسماء في الآية هي اللغات ، بل يجوز أن يكون المراد بها سمات الأشياء وخصائصها ، كتعليم أن الخيل - مثلا - تصلح للكرّ « 1 » والفرّ ، والجمال للحمل ، والثيران للزراعة وهكذا . فأما تعليم الخواص فواضح ، وأما تعليم السمات أي العلامات فتقريره من وجهين :

الوجه الأول : أن هذه الأشياء علامات دالة على تلك الحيوانات ، فإنه يعرف بمشاهدة الحرث - مثلا كونه من البقر ، فإذا علمه هذه الأشياء فقد علمه سمة على الذوات أي علامة عليها .

الوجه الثاني : أن اللّه تعالى علّم آدم علامات ما يصلح للكر والفر ، وعلامات ما يصلح للحمل وغير ذلك ، حتى إذا شاهد صفة ما يصلح للحمل في ذات استعملها في الحمل .

2 - يحتمل أن يكون المراد بالتعليم في الآية هو الإلهام كما في قوله تعالى : وَعَلَّمْناهُ صَنْعَةَ لَبُوسٍ لَكُمْ « 2 » .

أو تعليم ما سبق وضعه من خلق آخر .

3 - سلمنا أن اللّه عز وجل وضع اللغات وعلمها آدم عليه السلام ، ولكن يجوز أن يكون آدم عليه السلام قد نسي ما علمه من اللّه عز وجل فاصطلح أولاده على لغة يتعارفون بها ، وبذلك تكون اللغات

( 1 ) الكر : الرجوع يقال فرس مكرّ - بالكسر - أي يصلح للكر والحملة ، ويقال فرس مفر - بكسر الميم - أي يصلح للفرار عليه - مختار الصحاح 496 ، 567 - ( 2 ) سورة الأنبياء الآية : 80 .