دروس في علم الأصول — الجزء ١، الصفحة ٩٩

2 - الدليل العقلي دراسة العلاقات العقلية

2 - الدليل العقلي دراسة العلاقات العقلية

2 - الدليل العقلي

دراسة العلاقات العقلية

حينما يدرس العقل العلقات بين الأشياء يتوصل إلى معرفة أنواع عديدة

من العلاقة ، فهو يدرك مثلا علاقة التضاد بين السواد والبياض ، وهي تعني

استحالة اجتماعهما في جسم واحد ، ويدرك علاقة التلازم بين السبب

والمسبب ، فإن كل مسبب في نظر العقل ملازم لسببه ويستحيل انفكاكه عنه ،

نظير الحرارة بالنسبة إلى النار ، ويدرك علاقة التقدم والتأخر في الدرجة بين

السبب والمسبب . ومثاله : إذا أمسكت مفتاحا بيدك وحركت يدك فيتحرك

المفتاح بسبب ذلك ، وبالرغم من أن المفتاح في هذا المثال يتحرك في نفس

اللحظة التي تتحرك فيها يدك ، فإن العقل يدرك أن حركة اليد متقدمة على

حركة المفتاح ، وحركة المفتاح متأخرة عن حركة اليد لا من ناحية زمنية ؟

من ناحية تسلسل الوجود ، ولهذا نقول حين نريد أن نتحدث عن ذلك :

" حركت يدي فتحرك المفتاح " فالفاء هنا تدل على تأخر حركة المفتاح عن

حركة اليد ، مع إنهما وقعا في زمان واحد . فهناك إذن تأخر لا يمت إلى

الزمان بصلة ، وإنما ينشأ عن تسلسل الوجود في نظر العقل ، بمعنى أن العقل

حين يلحظ حركة اليد وحركة المفتاح ، ويدرك أن هذه نابعة من تلك ، يرى

أن حركة المفتاح متأخرة عن حركة اليد بوصفها نابغة منها ، ويرمز إلى هذا

التأخر بالفاء فيقول : " تحركت يدي فتحرك المفتاح " ، ويطلق على هذا

التأخر اسم " التأخر الرتبي " .

وبعد أن يدرك العقل تلك العلاقات يستطيع أن يستفيد منها في اكتشاف

وجود الشئ أو عدمه ، فهو عن طريق علاقة التضاد بين السواد والبياض ،

يستطيع أن يثبت عدم السواد في جسم إذا عرف أنه أبيض نظرا إلى استحالة