دروس في علم الأصول — الجزء ١، الصفحة ٩١

تطبيقات حجية الظهور على الأدلة اللفظية

البحر وإنما يناسب العالم الذي يشابه البحر لغزارة علمه - وفي هذه الحالة -

نجد أنفسنا تتساءل ماذا أراد المتكلم بكلمة البحر ، هل أراد بها البحر من العلم

بدليل أنه أمرنا بالاستماع إلى حديثه ، أو أراد بها البحر من الماء ولم يقصد

بالحديث هنا المعنى الحقيقي بل أراد به الاصغاء إلى صوت أمواج البحر ؟

وهكذا نظل مترددين بين كلمة البحر وظهورها اللغوي من ناحية ، وكلمة

الحديث وظهورها اللغوي من ناحية أخرى ، ومعنى هذا أنا نتردد بين

صورتين : إحديهما صورة الذهاب إلى بحر من الماء المتموج والاستماع إلى

صوت موجه ، وهذه الصورة هي التي توحي بها كلمة البحر والاخر صورة

الذهاب إلى عالم غزير العلم والاستماع إلى كلامه ، وهذه الصورة هي التي توحي

بها كلمة الحديث .

وفي هذا المجال يجب أن نلاحظ السياق جميعا كلكل ونرى أي هاتين

الصورتين أقرب إليه في النظام اللغوي العام ؟ أي إن هذا السياق إذا ألقي

على ذهن شخص يعيش اللغة ونظامها بصورة صحيحة هل سوف تسبق إلى

ذهنه الصورة الأولى أو الصورة الثانية ؟ فإن عرفنا أن إحدى الصورتين أقرب

إلى السياق بموجب النظام اللغوي العام - ولنفرضها الصورة الثانية - تكون

للسياق - ككل - ظهور في الصورة الثانية ووجب أن نفسر الكلام على أساس

تلك الصورة الظاهرة .

ويطلق على كلمة الحديث في هذا المثال اسم " القرينة " لأنها هي التي

دلت على الصورة الكاملة للسياق وأبطلت مفعول كلمة البحر وظهورها .

وأما إذا كانت الصورتان متكافئتين في علاقتهما بالسياق فهذا يعني أن

الكلام أصبح مجملا ولا ظهور له ، فلا يبقى مجال لتطبيق القاعدة العامة .