دروس في علم الأصول — الجزء ١، الصفحة ٨٩

تطبيقات حجية الظهور على الأدلة اللفظية

تطبيقات حجية الظهور على الأدلة اللفظية

" أصالة الظهور " لأنها تجعل الظهور هو الأصل لتفسير الدليل اللفظي .

وفي ضوء هذا نستطيع أن نعرف لماذا كنا نهتم في البحث السابق بتحديد

المدلول اللغوي الأقرب للكلمة والمعنى الظاهر لها بموجب النظام اللغوي

العام . مع أن المهم عند تفسير الدليل اللفظي هو اكتشاف ماذا أراد المتكلم

باللفظ من معنى ؟ لا ما هو المعنى الأقرب إليه في اللغة ؟ فإنا ندرك في ضوء

إصالة الظهور أن الصلة وثيقة جدا بين اكتشاف مراد المتكلم وتحديد المدلول

اللغوي الأقرب للكلمة ، لان أصالة الظهور تحكم بأن مراد المتكلم من اللفظ

هو نفس المدلول اللغوي الأقرب ، أي المعني الظاهر من اللفظ لغة ، فلكي

نعرف مراد المتكلم يجب أن نعرف المعنى الأقرب إلى اللفظ لغة لنحكم بأنه

هو المعنى المراد للمتكلم .

والدليل على حجية الظهور يتكون من مقدمتين :

الأولى : إن الصحابة وأصحاب الأئمة كانت سيرتهم قائمة على العمل

بظواهر الكتاب والسنة واتخاذ الظهور أساسا لفهمها كما هو واضح تاريخيا من

عملهم وديدنهم .

الثانية : أن هذه السيرة على مرأى ومسمع من المعصومين عليهم السلام ولم

يعترضوا عليها بشئ وهذا يدل على صحتها شرعا وإلا لردعوا عنها ، وبذلك

يثبت إمضاء الشارع للسيرة القائمة على العمل بالظهور وهو معنى حجية

الظهور شرعا .

تطبيقات حجية الظهور على الأدلة اللفظية

ونستعرض فيما يلي ثلاث حالات لتطبيق قاعدة حجية الظهور :

الأولى : أن يكون للفظ في الدليل معنى وحيد في اللغة ولا يصلح للدلالة

على معنى آخر في النظام اللغوي والعرفي العام .