دروس في علم الأصول — الجزء ١، الصفحة ٧٠

الحقيقة والمجاز

الحقيقة والمجاز

وفي ذاك ولا يعقل إفناء الشئ الواحد مرتين في عرض واحد .

فإن قلت بإمكاني أن أوحد بين المعنيين بأن أكون منهما مركبا مشتملا

عليهما معا وافني اللفظ لحاظ في ذلك المركب ، كان الجواب أن هذا ممكن

ولكنه استعمال للفظ في معنى واحد لا في معنيين .

الحقيقة والمجاز

ويقسم الاستعمال إلى حقيقي ومجازي ، فالاستعمال الحقيقي هو استعمال

اللفظ في المعنى الموضوع له الذي قامت بينه وبين اللفظ علاقة لغوية بسبب

الوضع ، ولهذا يطلق على المعنى الموضوع له اسم " المعنى الحقيقي " .

والاستعمال المجازي هو استعمال اللفظ في معنى آخر لم يوضع له ولكنه

يشابه ببعض الاعتبارات المعنى الذي وضع اللفظ له ، ومثاله أن تستعمل كلمة

" البحر " في العالم العزير علمه لأنه يشابه البحر من الماء في الغزارة والسعة ،

ويطلق على المعنى المشابه للمعنى الموضوع له اسم " المعني المجازي " وتعتبر

علاقة اللفظ بالمعنى المجازى علاقة ثانوية ناتجة عن علاقاته اللغوية الأولية

بالمعنى الموضوع له ، لأنها تنبع عن الشبه القائم بين المعنى الموضوع له والمعنى

المجازي .

والاستعمال الحقيقي يؤدي غرضه ، وهو انتقال ذهن السامع إلى تصور

المعنى بدون أي شرط ، لان علاقة السببية القائمة في اللغة بين اللفظ والمعنى

الموضوع له كفيلة بتحقيق هذا الغرض .

وأما الاستعمال المجازي فهو لا ينقل ذهن السامع إلى المعنى ، إذ لا توجد

علاقة لغوية وسببية بين لفظ البحر والعالم ، فيحتاج المستعمل لكي يتحقق

غرضه في الاستعمال المجازي إلى قرينة تشرح مقصوده فإذا قال مثلا : " بحر

في العلم " كانت كلمة " في العلم " قرينة على المعنى المجازي ، ولهذا يقال عادة