دروس في علم الأصول — الجزء ١، الصفحة ٤٠٣

4 - الاستصحاب في حالات الشك في التقدم والتأخر

الجزء الأول وهو موت ( الجد ) فيتم الموضوع .

وكما قد يجري الاستصحاب على هذا الوجه لاحراز الموضوع بضم

الاستصحاب إلى الوجدان ، كذلك قد يجري لنفي أحد الجزءين ، ففي نفس

المثال إذا كان الأب معلوم الاسلام في حياة أبيه وشك في كفره عند وفاته ،

جرى استصحاب اسلامه وعدم كفره إلى حين موت الأب ، ونفينا بذلك

ارث الحفيد من الجد سواء كنا نعلم بكفر الأب بعد وفاة أبيه أو لا .

وعلى هذا الأساس قد يفترض ان موضوع الحكم الشرعي مركب من

جزءين وأحد الجزءين معلوم الثبوت ابتداء ويعلم بارتفاعه ، ولكن لا ندري

بالضبط متى ارتفع ؟ والجزء الآخر معلوم العدم ابتداء ويعلم بحدوثه ، ولكن لا

ندري بالضبط متى حدث ؟ وهذا يعني ان هذا الجزء إذا كان قد حدث قبل أن

يرتفع ذلك الجزء فقد تحقق موضوع الحكم الشرعي لوجود الجزءين معا

في زمان واحد ، واما إذا كان قد حدث بعد ارتفاع الجزء الآخر ، فلا يجدي

في تكميل موضوع الحكم .

وفي هذه الحالة إذا نظرنا إلى الجزء المعلوم الثبوت ابتداء نجد ان المحتمل

بقاءه إلى حين حدوث الثاني ، فنستصحب بقاءه إلى ذلك الحين ، لان أركان

الاستصحاب متواجدة فيه ، ويترتب على ذلك ثبوت الحكم ، وإذا نظرنا إلى

الجزء الثاني المعلوم عدمه ابتداء نجد ان من المحتمل بقاء عدمه إلى حين ارتفاع

الجزء الأول ، فنستصحب عدمه إلى ذلك الحين ، لان أركان الاستصحاب

متواجدة فيه ، ويترتب على ذلك نفي الحكم ، والاستصحابان متعارضان لعدم

امكان جريانهما معا ولا مرجح لأحدهما على الاخر فيسقطان معا ، وتسمى

هذه الحالة بحالة مجهولي التاريخ . وحالة مجهولي التاريخ لها ثلاث صور :

إحداها : أن يكون كل من زمان ارتفاع الجزء الأول وزمان حدوث الجزء

الثاني مجهولا .