دروس في علم الأصول — الجزء ١، الصفحة ٢٦٧

موضوع الحجية

موضوع الحجية

المعصوم في الامضاء .

النحو الثاني : أن نتمسك بسيرة المتشرعة من أصحاب الأئمة ، وفقهائهم ،

فإننا لا نشك في أن علمهم في مقام الاستنباط كان يقوم فعلا على العمل

بظواهر الكتاب والسنة ، ويمكن إثبات ذلك باستعمال الطريق الرابع من طرق

إثبات السيرة المتقدمة فلاحظ . وعلى هذا تكون السيرة المذكورة كاشفة كشفا

أنيا مباشرا عن الامضاء ، ولا حاجة حينئذ إلى توسيط قاعدة أن السكوت

كاشف عن الامضاء على ما تقدم من الفرق بين سيرة المتشرعة والسيرة

العقلائية .

ويواجه الاستدلال بالسيرة هنا نفس ما واجهه الاستدلال بالسيرة في بحث

حجية الخبر . إذ يعترض بأن هذه السيرة مردوع عنها بالمطلقات الناهية عن

العمل بالظن أو باطلاق أدلة الأصول .

والجواب على الاعتراض يعرف مما تقدم في بحث حجية الخبر ، مضافا إلى

أن ما دل على النهي عن العمل بالظن يشمل إطلاق نفسه ، لأنه دلالة ظنية

أيضا ، ولا نحتمل الفرق بينها وبين غيرها من الدلالات والظواهر الظنية ،

فيلزم من حجيته التعبد بعدم حجية نفسه ، وما ينفي نفسه كذلك لا يعقل

الاكتفاء به في مقام الردع .

موضوع الحجية :

عرفنا سابقا أن الدلالة تصورية وتصديقية . وعليه فهناك ظهور على

مستوى الدلالة التصورية ، وهناك ظهور على مستوى الدلالة التصديقية .

ومعنى الظهور الأول أن يكون أحد المعنيين أسرع انسباقا إلى تصور

الانسان وذهنه من الآخر عند سماع اللفظ .

ومعنى الظهور الثاني أن يكون كشف الكلام تصديقا عما في نفس المتكلم ،