دروس في علم الأصول — الجزء ١، الصفحة ٢٥٧

أدلة حجية خبر الواحد

الدور . وهنا وسيلتان للاحراز الوجداني :

إحداهما التواتر في الروايات الدالة على حجية خبر الواحد ، والأخرى

السيرة .

اما الوسيلة الأولى فتقريب الاستدلال بها : ان حجية خبر الواحد يمكن

اقتناصها من ألسنة روايات كثيرة تشترك جميعا في إفادة هذا المعنى وان

اختلفت مضامينها ، وبذلك يحصل التواتر الاجمالي ، ويثبت بالتواتر حجية

خبر الواحد الواجد من المزايا لما يجعله مشمولا لمجمع تلك الروايات المكونة

للتواتر ، فإذا اتفق وجود خبر من هذا القبيل يدل على حجية خبر الواحد في

دائرة أوسع أخذ به .

واما الوسيلة الثانية ، فتقريب الاستدلال بها يشتمل على الأمور التالية :

أولا : اثبات السيرة وكون المتشرعة ، والرواة في عصر الأئمة كانوا

يعملون باخبار الثقات ، ولو لم تفدهم الاطمئنان الشخصي ، وفي هذا المجال

يمكن استعمال الطريق الثالث من طرق إثبات السيرة المتقدمة ، وذلك لتوفر

شروطه ، فإنه لا شك في وجود عدد كبير من هذه الروايات بأيدي المتشرعة

المعاصرين للأئمة ودخول حكمها في محل ابتلائهم على أوسع نطاق ، فاما ان

يكونوا قد انعقدت سيرتهم على العمل بها من أجل تلقي ذلك من الشارع ، أو

جريا على سجيتهم ، واما ان يكونوا قد توقفوا عن العمل بها .

والأول هو المطلوب إذ تثبت بذلك السيرة الممتدة في تطبيقها إلى المجال

الشرعي .

واما الثاني فليس من المحتمل ان يؤدي توقفهم إلى طرح تلك الروايات

جميعا بدون استعلام الحكم الشرعي تجاها ، لان ارتكاز الاعتماد على اخبار

الثقات ، وكون طرح خبر الثقة على خلاف السجية العقلائية ، يحول عادة دون