دروس في علم الأصول — الجزء ١، الصفحة ٢٥٦

أدلة حجية خبر الواحد

ومنها آية السؤال من أهل الذكر ، وهي قوله تعالى : ( وما أرسلنا من

قبلك إلا رجالا نوحي إليهم فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون ) ( 1 ) .

وتقريب الاستدلال ان الامر بالسؤال يدل باطلاقه على وجوب قبول

الجواب ، ولو لم يفد العلم لأنه بدون ذلك يكون الامر بالسؤال في حال عدم

إفادة الجواب للعلم لغوا ، وإذا وجب قبول الجواب ولو لم يفد العلم ، ثبتت

الحجية .

وقد اتضح الجواب مما سبق إضافة إلى أن الامر بالسؤال في الآية ليس

ظاهرا في الأمر المولوي لكي يستفاد منه ذلك ، لأنه وارد في سياق الحديث

مع المعاندين والمتشككين في النبوة من الكفار ، ومن الواضح ان هذا السياق لا

يناسب جعل الحجية التعبدية ، وانما يناسب الارشاد إلى الطرق التي توجب

زوال التشكك ، ودفع الشبهة بالحجة القاطعة ، لان الطرف ليس ممن يتعبد

بقرارات الشريعة .

ونلاحظ أيضا ان الامر بالسؤال مفرع على قوله : ( وما أرسلنا من قبلك

إلا رجالا نوحي إليهم ) والتفريع يمنع عن انعقاد اطلاق في متعلق السؤال

لكي يثبت الامر بالسؤال في غير مورد المفرع عليه وأمثاله . هذا على أن مورد

الآية لا حجية فيه لاخبار الآحاد لأنه يرتبط بأصول الدين .

وإذا قطعنا النظر عن كل ذلك ، فالاستدلال يتوقف على حمل أهل الذكر

على العلماء والرواة لا أهل النبوات السابقة بحمل الذكر على العلم لا على

الرسالة الإلهية .

واما السنة فلا بد لكي يصح الاستدلال بها في المقام أن تكون ثابتة

بوسيلة من وسائل الاحراز الوجداني ، ولا يكفي ثبوتها بخبر الواحد لئلا يلزم

( 1 ) سورة النحل 43 .