دروس في علم الأصول — الجزء ١، الصفحة ٢٣٥

السيرة

امضائه ، وليست لدينا سيرة غير معاصرة للمعصوم .

والجواب على هذا التوهم : ان سكوت المعصوم في غيبته لا يدل على

امضائه لا على أساس العقل ولا على أساس استظهاري ، اما الأول فلانه غير

مكلف في حالة الغيبة بالنهي عن المنكر وتعليم الجاهل ، وليس الغرض بدرجة

من الفعلية تستوجب الحفاظ عليه بغير الطريق الطبيعي الذي سبب الناس

أنفسهم إلى سده بالتسبيب إلى غيبته . واما الثاني فلان الاستظهار مناطه حال

المعصوم ، ومن الواضح ان حال الغيبة لا يساعد على استظهار الامضاء من

السكوت .

وعلى هذا يعرف ان كشف السيرة العقلائية عن امضاء الشارع ، انما هو

بملاك دلالة السكوت عنها على الامضاء لا بملاك ان الشارع سيد العقلاء

وطليعتهم ، فما يصدق عليهم يصدق عليه كما يظهر من بعض الأصوليين ،

وذلك لان كونه كذلك بنفسه يوجب احتمال تميزه عنهم في بعض المواقف ،

وتخطئته لهم في غير ما يرجع إلى المدركات السليمة الفطرية لعقولهم كما

واضح .