دروس في علم الأصول — الجزء ١، الصفحة ٢٢٧

التطابق بين الدلالات

ان مراده الجدي هل هو أن نكرم جيرانه جميعا ، أو ان نكرم بعضهم ، غير أنه

أتى باللفظ عاما وقصد اخطار العموم مجاملة لجيرانه ، ففي هذه الحالة نجد

أن ظاهر حال المتكلم انه جاد في التعميم ، وان مراده الجدي ذلك ، ومرد ذلك

في الحقيقة إلى ظهور حال المتكلم في التطابق بين الدلالة التصديقية الأولى

والدلالة التصديقية الثانية ، فما دام الظاهر من الأولى إخطار صورة العموم ،

فالظاهر من الثانية إرادة العموم جدا ، وهذا الظهور حجة ، ويطلق على

حجيته في هذا المثال أصالة العموم .

وقد يقول المتكلم ( أكرم فلانا ) ويخطر في ذهننا مدلول الكلام ، ولكننا

نشك في أنه جاد في ذلك ، ونحتمل انه متأثر بظروف خاصة من التقية

ونحوها ، وانه ليس له مراد جدي اطلاقا ، والكلام فيه كالكلام في المثال

السابق ، فان ظهور التطابق بين الدلالتين التصديقيتين يقتضي دلالة الكلام

على أن ما أخطره في ذهننا عند سماع هذا الكلام مراد له جدا ، وان الجهة

التي دعته إلى الكلام هي كون مدلوله مرادا جديا له لا التقية ، وهذا الظهور

حجة ويسمى بأصالة الجهة .

ونلاحظ على ضوء ما تقدم ان في الكلام ثلاثة ظواهر : أحدهما تصوري ،

واثنان تصديقيان ، ويختلف التصوري عنهما في أن ظهور اللفظ تصورا في

المعنى الحقيقي لا يتزعزع حتى مع قيام القرينة المتصلة ، على أن المتكلم أراد

معنى آخر ، واما ظهور الكلام تصديقا في إرادة المتكلم للمعنى الحقيقي

استعمالا وجدا فيزول بقيام القرينة المذكورة ويتحول من المعنى الحقيقي إلى

المعنى الذي تدل عليه القرينة ، واما القرينة المنفصلة فلا تزعزع شيئا من هذه

الظواهر ، وانما تشكل تعارضا بين ظهور الكلام الأول وبينها ، وتقدم عليه

وفقا لقواعد الجمع العرفي .