دروس في علم الأصول — الجزء ١، الصفحة ١٩٣

تصنيف اللغة

تصنيف اللغة

ومجرد كون الاشتراك مؤديا إلى الاجمال وتردد السامع في المعنى المقصود لا

يوجب فقدان الوضع المتعدد لحكمته ، لان حكمته إنما هي إيجاد ما يصلح

للتفهيم في مقام الاستعمال ولو بضم القرينة . وأما على مسلك التعهد إذا فلا

يخلو تصوير الاشتراك والترادف من إشكال ، لان التعهد إذا كان بمعنى

الالتزام بعدم الآيتان باللفظ ، إلا إذا قصد تفهيم المعنى الذي يضع له اللفظ

امتنع الاشتراك المتضمن لتعهدين من هذا القبيل بالنسبة إلى لفظ واحد ،

إذ يلزم أن يكون عند الاتيان باللفظ قاصدا لكلا المعنيين وفاء بكلا

التعهدين ، وهو غير مقصود من المتعهد جزما ، وإذا كان التعهد بمعنى

الالتزام بالاتيان باللفظ عند قصد تفهيم المعنى امتنع الترادف المتضمن

لتعهدين من هذا القبيل بالنسبة إلى معنى واحد ، إذ يلزم أن يأتي بكلا

اللفظين عند قصد تفهيم المعنى ، وهو غير مقصود من المتعهد جزما . وحل

الاشكال اما بافتراض تعدد المتعهد أو وحدة المتعهد بان يكون متعهدا بعدم

الاتيان باللفظ إلا إذا قصد تفيهم أحد المعنيين بخصوصه ، أو متعهدا

عند قصد تفيهم المعنى بالاتيان بأحد اللفظين ، أو فرض تعهدين مشروطين

على نحو يكون المتعهد به في كل منهما مقيدا بعدم الآخر .

تصنيف اللغة :

تنقسم اللغة إلى كلمة بسيطة وكلمة مركبة ، وهيئة تركيبية ، تقوم بأكثر

من كلمة ، فالكلمة البسيطة هي الكلمة الموضوعة بمادة حروفها وتركيبا

الخاص ، بوضع واحد للمعنى ، من قبيل أسماء الأجناس وأسماء الاعلام

والحروف . والكلمة المركبة هي الكلمة التي يكون لهيئتها وضع ، ولمادتها وضع

آخر من قبيل الفعل ، والهيئة التركيبية وهي الهيئة التي تحصل بانضمام كلمة إلى

أخرى وتكون موضوعة لمعنى خاص . والهيئات والحروف عموما لا تستقل

معانيها بنفسها لأنها من سنخ النسب والارتباطات ، ففي قولنا : السير إلى مكة