دروس في علم الأصول — الجزء ١، الصفحة ١٩٢

الاشتراك والترادف

الرجل الشجاع فهذا استعمال مجازي . وقد يحتال لتحويله إلى استعمال حقيقي

بأن يستعمله في الحيوان المفترس ويطبقه على الرجل الشجاع ، بافتراض أنه

مصداق للحيوان المفترس ، إذ بالامكان أن يفترض غير المصداق مصداقا

بالاعتبار والعناية ، ففي هذه الحالة لا يوجد تجوز في الكلمة لأنها استعملت

فيما وضعت له ، وإنما العناية في تطبيق مدلولها على غير مصداقه فهو مجاز عقلي

لا لفظي .

استعمال اللفظ وإرادة الخاص :

إذا استعمل اللفظ وأريد به معنى مباين لما وضع له فهو مجاز بلا شك .

وإما إذا كان المعنى الموضوع له اللفظ ذا حصص وحالات كثيرة وأريد به

بعض تلك الحصص ، كما إذا أتيت بلفظ الماء وأردت ماء الفرات فهذا له

حالتان : الأولى : أن تستعمل لفظة الماء بمفردها في تلك الحصة بالذات

أي في ماء الفرات بما هو ماء خاص ، وهذا يكون مجازا لان اللفظ

لم يوضع للخاص بما هو خاص . الثانية : ان تستعمل لفظة الماء معناها

المشترك بين ماء الفرات وغيره وتأتي بلفظ آخر يدل على خصوصية الفرات

بان تقول ائتني بماء الفرات ، فالحصة الخاصة قد أفيدت بمجموع

كلمتي ماء والفرات لا بكلمة ماء فقط ، وكل من الكلمتين قد استعملت في

معناها الموضوعة له فلا تجوز ، ونطلق على إرادة الخاص بهذا النحو طريقة

تعدد الدال والمدلول ، فطريقة تعدد الدال والمدلول نعني بها إفادة مجموعة من

المعاني بمجموعة من الدوال وبإزاء كل دال واحد من تلك المعاني .

الاشتراك والترادف :

لاشك في إمكان الاشتراك وهو وجود معنيين للفظ واحد والترادف

وهو وجود لفظين لمعنى واحد بناء على غير مسلك التعهد في تفسير الوضع ،