دروس في علم الأصول — الجزء ١، الصفحة ١٩١

تحويل المجاز إلى حقيقة

تحويل المجاز إلى حقيقة

الشخص ، والمطلوب من التبادر تحصيل العلم بالوضع أي العلم بذلك القرن

الأكيد فلا دور .

ومنها : صحة الحمل فإن صح الحمل الأولي الذاتي للفظ المراد استعلام

حاله على معنى ثبت كونه هو المعنى الموضوع له ، وإن صح الحمل الشايع

ثبت كون المحمول عليه مصداقا لعنوان هو المعنى له اللفظ ، وإذا لم

يصح كلا الحملين ثبت عدم كون المحمول عليه نفسه المعنى الموضوع له ولا

مصداقه . والصحيح أن صحة الحمل إنما تكون علامة على كون المحمول عليه

هو نفس المعنى المراد في المحمول أو مصداق المعنى المراد ، أما أن هذا المعنى

المراد في جانب المحمول هل هو معنى حقيقي للفظ أو مجازى ، فلا سبيل إلى

تعيين ذلك عن طريق صحة الحمل ، بل لا بد أن يرجع الانسان إلى

مرتكزاته لكي يعين ذلك .

ومنها : الاطراد وهو أن يصح استعمال اللفظ في المعنى المشكوك كونه

حقيقيا في جميع الحالات ، وبلحاظ أي فرد من أفراد ذلك المعنى فيدل

الاطراد في صحة الاستعمال على كونه هو المعنى الحقيقي للفظ ، إذ لا إطراد

في صحة الاستعمال في المعنى المجازي .

وقد أجيب على ذلك بأن الاستعمال في معنى إذا صح مجازا ولو في حال

وبلحاظ فرد صح دائما ، وبلحاظ سائر الافراد مع الحفاظ على كل

الخصوصيات والشؤون التي بها صح الاستعمال في تلك الحالة أو في ذلك

الفرد ، فالاطراد ثابت إذن في المعاني المجازية أيضا مع الحفاظ على

الخصوصيات التي بها صح الاستعمال .

تحويل المجاز إلى حقيقة :

إذا استعمل الانسان كلمة الأسد مثلا الموضوعة للحيوان المفترس في