دروس في علم الأصول — الجزء ١، الصفحة ١٨٩

المجاز

المجاز

المجاز :

يكتسب اللفظ بسبب وضعه للمعنى الحقيقي صلاحية الدلالة على المعنى

الحقيقي من أجل الاقتران الخاص بينهما ، كما يكتسب صلاحية الدلالة على

كل معنى مقترن بالمعنى الحقيقي اقترانا خاصا كالمعاني المجازية المشابهة ، غير

أنها صلاحية بدرجة أضعف ، لأنها تقوم على أساس مجموع اقترانين ، ومع

اقتران اللفظ بالقرينة على المعنى المجازي تصبح هذه الصلاحية فعلية ويكون

اللفظ دالا فعلا على المعنى المجازي .

وأما في حالة عدم وجود القرينة فالذي ينسبق إلى الذهن من اللفظ تصور

المعنى الموضوع له ، ومن هنا يقال إن ظهور الكلام في مرحلة المدلول

التصوري يتعلق بالمعنى الموضوع له دائما بمعنى أنه هو الذي تأتي صورته إلى

الذهن بمجرد سماع اللفظ دون المعنى المجازي .

وما ذكرناه من اكتساب اللفظ صلاحية الدلالة على المعنى المجازي لا

يحتاج إلى وضع خاص وراء وضع اللفظ لمعناه الحقيقي ، وإنما يحصل بسبب

وضعه للمعنى الحقيقي :

وإنما الكلام في أنه هل يصح استعمال اللفظ في المعنى المجازي ما دام

أصبح صالحا للدلالة عليه أو تتوقف صحته على وضع معين ، وعلى تقدير

القول بالتوقف لا بد من تصوير الوضع المصحح للاستعمال المجازي بنحو

يختلف عن الوضع للمعنى الحقيقي - وإلا لانقلب المعنى المجازي إلى حقيقي

وهو خلف - ويحفظ الطولية بين الوضعين على نحو يفسر أسبقية المعنى الحقيقي

إلى الذهن عند سماع اللفظ المجرد عن القرينة ، وذلك بأن يدعى مثلا وضع

اللفظ المنضم إلى القرينة للمعنى المجازي فحيث لا قرينة تنحصر علاقة اللفظ

بالمعنى الحقيقي ولا يزاحمه المعنى المجازي .

والصحيح عدم الاحتياج إلى وضع المجاز لتصحيح الاستعمال ، لأنه إن