دروس في علم الأصول — الجزء ١، الصفحة ١٢٦

4 - الاستصحاب

4 - الاستصحاب

الصيغة اللغوية التي تعبر عن العلم الاجمالي ، فلا يمكن القول بأننا نعلم إما

بوجوب التسعة أو بوجوب العشرة ، بل نحن نعلم بوجوب التسعة على أي حال

ونشك في وجوب العاشر .

وهكذا يصبح الشك في وجوب العاشر شكا إبتدائيا بعد انحلال العلم

الاجمالي فتجري البراءة .

والصحيح هو القول بالبراءة عن غير الاجزاء المعلومة من الأشياء التي

يشك في دخولها ضمن نطاق الواجب كما ذكرناه .

4 - الاستصحاب

على ضوء ما سبق نعرف أن أصل البراءة يجري في موارد الشبهة البدوية

دون الشبهات المقرونة بالعلم الاجمالي .

ويوجد في الشريعة أصل آخر نظير أصل البراءة وهو ما يطلق عليه

الأصوليون اسم " الاستصحاب " .

ومعنى الاستصحاب حكم الشارع على المكلف بالالتزام عمليا بكل شئ

كان على يقين منه ثم شك في بقائه .

ومثاله : أنا على يقين من أن الماء بطبيعته طاهر ، فإذا أصابه شئ متنجس

نشك في بقاء طهارته ، لأننا لا نعلم أن الماء هل يتنجس بإصابة المتنجس له أو

لا ؟

والاستصحاب يحكم على المكلف بالالتزام عمليا بنفس الحالة السابقة التي

كان على يقين بها ، وهي طهارة الماء في المثال المتقدم . ومعنى الالتزام عمليا

بالحالة السابقة ترتيب آثار الحالة السابقة من الناحية العملية ، فإذا كانت الحالة