دروس في علم الأصول — الجزء ١، الصفحة ١٢١

3 - قاعدة منجزية العلم الإجمالي

عنصريه هي " إما وإما " إذ تقول في المثال المتقدم : " سافر اما أخي الأكبر

واما أخي الأصغر " فإن جانب الاثبات في هذه الصيغة يمثل عنصر الوضوح

والعلم ، وجانب التردد الذي تصوره كلمة " إما " يمثل عنصر الخفاء والشك

وكلما أمكن استخدام صيغة من هذا القبيل دل على وجود علم إجمالي في

نفوسنا .

ويطلق على الحالة الثالثة اسم " الشك الابتدائي " أو " البدوي " أو

" الساذج " وهو شك محض غير ممتزج بأي لون من العلم ، ويسمى بالشك

الابتدائي أو البدوي تمييزا له عن الشك في طرف العلم الاجمالي ، لأن الشك

في طرف العلم الاجمالي يوجد نتيجة للعلم نفسه ، فأنت تشك في أن المسافر هل

هو أخوك الأكبر أو الأصغر نتيجة لعلمك بأن أحدهما لا على التعيين قد

سافر حتما ، وأما الشك في الحالة الثالثة فيوجد بصورة ابتدائية دون علم مسبق .

وهذه الحالات الثلاث توجد في نفوسنا تجاه الحكم الشرعي ، فوجوب

صلاة أصبح معلوم تفصيلا ، ووجوب صلاة الظهر في يوم الجمعة مشكوك

شكا ناتجا عن العلم الاجمالي بوجوب الظهر أو الجمعة في ذلك اليوم ، ووجوب

صلاة العيد مشكوك ابتدائي غير مقترن بالعلم الاجمالي . وهذه الأمثلة كلها

من الشبهة الحكمية ، ونفس الأمثلة يمكن تحصيلها من الشبهة الموضوعية

فتكون تارة عالما تفصيلا بوقوع قطرة دم في هذا الاناء ، وأخرى عالما إجمالا

بوقوعها في أحد إناءين وثالثة شاكا في أصل وقوعها شكا يدويا .

ونحن في حديثنا عن القاعدة العملية الثانوية التي قلبت القاعدة العملية

الأساسية كنا نتحدث عن الحالة الثالثة ، أي حالة الشك البدوي الذي لم

يقترن بالعلم الاجمالي .

والآن ندرس حالة الشك الناتج عن العلم الاجمالي ، أي الشك في الحالة

الثانية من الحالات الثلاث السابقة ، وهذا يعني أننا درسنا الشك بصورته