دروس في علم الأصول — الجزء ١، الصفحة ١١٨

1 - القاعدة العملية الأساسية

كبيرة ، ويرى هؤلاء الاعلام أن العقل هو الذي يحكم بنفي المسؤولية ، لأنه

يدرك قبح العقاب من المولى على مخالفة المكلف للتكليف الذي لم يصل إليه ،

ولأجل هذا يطلقون على الأصل من وجهة نظرهم اسم " قاعدة قبح العقاب

بلا بيان " أو " البراءة العقلية " أي إن العقل يحكم بأن عقاب المولى للمكلف

على مخالفة التكليف المشكوك قبيح ، وما دام المكلف مأمونا من العقاب فهو

غير مسؤول ولا يجب عليه الاحتياط . ويستشهد لذلك بما استقرت عليه سيرة

العقلاء من عدم إدانة الموالي للمكلفين في حالات الشك وعدم قيام الدليل ،

فإن هذا يدل على قبح العقاب بلا بيان في نظر العقلاء . ولكي ندرك أن

العقل هل يحكم بقبح معاقبة الله تعالى للمكلف على مخالفة التكليف المشكوك

أو لا ؟ يجب أن نعرف حدود حق الطاعة الثابت لله تعالى ، فإذا كان هذا

الحق يشمل التكاليف المشكوكة التي يحتمل المكلف أهميتها بدرجة كبيرة

- كما عرفنا - فلا يكون عقاب الله للمكلف إذا خالفها قبيحا لأنه بمخالفتها

يفرط في حق مولاه فيستحق العقاب ، وأما ما استشهد به من سيرة العقلاء

فلا دلالة له في المقام لأنه إنما يثبت أن حق الطاعة في الموالي العرفيين يختص

بالتكاليف المعلومة ، وهذا لا يستلزم أن يكون حق الطاعة لله تعالى كذلك

أيضا إذ أي محذور في التفكيك بين الحقين والالتزام بأن أحدهما أوسع من

الآخر .

فالقاعدة الأولية إذن هي أصالة الاحتياط .