دروس في علم الأصول — الجزء ١، الصفحة ١١٠

العلاقة القائمة بين الحكم والمقدمات

العلاقة القائمة بين الحكم والمقدمات

العلاقات القائمة بين الحكم والمقدمات

المقدمات التي يتوقف عليها وجود الواجب على قسمين :

أحدهما المقدمات التي يتوقف عليها وجود المتعلق ، من قبيل السفر الذي

يتوقف أداء الحج عليه ، أو الوضوء الذي تتوقف الصلاة عليه ، أو التسلح

الذي يتوقف الجهاد عليه .

والآخر المقدمات التي تدخل في تكوين موضوع الوجوب ، من قبيل نية

الإقامة التي يتوقف عليها صوم شهر رمضان ، والاستطاعة التي تتوقف عليها

حجة الاسلام .

والفارق بين هذين القسمين أن المقدمة التي تدخل في تكوين موضوع

الوجوب يتوقف على وجودها الوجوب نفسه ، لما شرحناه سابقا من أن الحكم

الشرعي يتوقف وجوده على وجود موضوعه ، فكل مقدمة دخيلة في تحقق

موضوع الحكم يتوقف عليها الحكم ولا يوجد بدونها ، خلافا للمقدمات التي

لا تدخل في تكوين الموضوع وإنما يتوقف عليها وجود المتعلق فحسب ، فإن

الحكم يوجد قبل وجودها ، لأنها لا تدخل في موضوعه .

ولنوضح ذلك في مثال الاستطاعة والوضوء : فالاستطاعة مقدمة تتوقف

عليها حجة الاسلام ، والتكسب مقدمة للاستطاعة ، وذهاب الشخص إلى محله

في السوق مقدمة للتكسب ، وحيث أن الاستطاعة تدخل في تكوين موضوع

وجوب الحج ، فلا وجوب للحج قبل الاستطاعة ، وقبل تلك الأمور التي

تتوقف عليها الاستطاعة .

وأما الوضوء فلا يدخل في تكوين موضوع وجوب الصلاة ، لان وجوب

الصلاة لا ينتظر أن يتوضأ الانسان لكي يتجه إليه ، بل يتجه إليه قبل ذلك ،