مفاتيح للتعامل مع القرآن — الصفحة ١٢٣

- 13 - ملاحظة البعد الواقعي للنصوص القرآنية

للقصص القرآني الذي يعرض أخبار السابقين ومواقفهم بعد واقعي ، وكأنما يتحدث عن الناس ويصفهم ويحلل شخصياتهم . . ولا بدّ للقارئ أن يلحظ هذا ، وأن يستخرج من القصص دروسا في العقيدة والدعوة والحركة والتربية والمواجهة والجهاد ، وأن يستخرج منها معالم قرآنية وأنوارا كاشفة وبصائر هادية . .

ونرجو اللّه أن يعيننا على إعداد دراسة عن الواقعية في القصص القرآني والإشارة إلى دروسها وعبرها في العقيدة والدعوة والحركة والجهاد ، وستكون بعنوان : « مع قصص السابقين في القرآن » وستكون بعد هذا الكتاب بعون اللّه . .

وندعو القارئ إلى أن يلحظ الأبعاد الواقعية للآيات التالية :

قوله تعالى في قصة إبراهيم : قالُوا مَنْ فَعَلَ هذا بِآلِهَتِنا إِنَّهُ لَمِنَ الظَّالِمِينَ ( 59 ) قالُوا سَمِعْنا فَتًى يَذْكُرُهُمْ يُقالُ لَهُ إِبْراهِيمُ ( 60 ) قالُوا فَأْتُوا بِهِ عَلى أَعْيُنِ النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَشْهَدُونَ ( 61 ) [ الأنبياء : 59 - 61 ] . وقوله تعالى عن أصحاب الكهف : رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِما لَبِثْتُمْ فَابْعَثُوا أَحَدَكُمْ بِوَرِقِكُمْ هذِهِ إِلَى الْمَدِينَةِ فَلْيَنْظُرْ أَيُّها أَزْكى طَعاماً فَلْيَأْتِكُمْ بِرِزْقٍ مِنْهُ وَلْيَتَلَطَّفْ وَلا يُشْعِرَنَّ بِكُمْ أَحَداً ( 19 ) إِنَّهُمْ إِنْ يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ يَرْجُمُوكُمْ أَوْ يُعِيدُوكُمْ فِي مِلَّتِهِمْ وَلَنْ تُفْلِحُوا إِذاً أَبَداً ( 20 ) [ الكهف : 19 - 20 ] وقوله تعالى في دعوة زكريا عليه السلام أن يرزقه بغلام : فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا ( 5 ) يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا ( 6 ) [ مريم : 5 - 6 ] .

وقوله تعالى عن حكم فرعون الذي يعد نموذجا لأي حكم ظالم وحاكم جائر : إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلا فِي الْأَرْضِ وَجَعَلَ أَهْلَها شِيَعاً يَسْتَضْعِفُ طائِفَةً مِنْهُمْ يُذَبِّحُ أَبْناءَهُمْ وَيَسْتَحْيِي نِساءَهُمْ إِنَّهُ كانَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ ( 4 ) [ القصص : 4 ] .