المعجزة القرآنية حقايق علمية قاطعة — الصفحة ٢٨٠

المثال الثالث :

اللَّهِ عَلَيْهِ [ الأنعام : 121 ] في حالة كونه فسقا أي ذبح لغير اللّه كقوله تعالى :

وَما أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ [ البقرة : 173 ] .

- ومن قال الواو استئنافية فقد وقف على كلمة « عليه » فلا يؤكل متروك التسمية عمدا لقوله تعالى : وَلا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ [ الأنعام : 121 ] .

وهذا عموم بالنسبة لمتروك التسمية عمدا ونسيانا وقد استثني النسيان بنص الحديث الشريف فبقي العمد على الأصل .

5 -

المثال الثالث :

المثال الثالث :

- من معاني « كان » .

أ - إذا وقعت في صفات اللّه تعالى فهي مسلوبة الدلالة عن الزمان .

وكقوله تعالى : وَكانَ اللَّهُ سَمِيعاً عَلِيماً [ النساء : 148 ] .

وكقوله تعالى : وَكانَ اللَّهُ واسِعاً حَكِيماً [ النساء : 130 ] .

وكقوله تعالى : وَكانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً [ النساء : 100 ] .

وكقوله تعالى : وَكُنَّا بِكُلِّ شَيْءٍ عالِمِينَ [ الأنبياء : 81 ] .

أي كان ولم يزل من الأزل إلى الأبد .

ب - تنقضي الدوام والاستمرار كقوله تعالى : وَكانَ الشَّيْطانُ لِرَبِّهِ كَفُوراً [ الإسراء : 27 ] ، أي : لم يزل منذ أن وجد منطويا على الكفر .

ج - إذا أخبر بكان عن صفات الآدميين فالمراد أنها غريزة فطرية طبيعية مركوزة في النفس كقوله تعالى : وَكانَ الْإِنْسانُ عَجُولًا [ الإسراء : 11 ] وكقوله تعالى : إِنَّهُ كانَ ظَلُوماً جَهُولًا [ الأحزاب : 72 ] .

د - وإذا أخبر بها عن أفعال الآدميين دلت على اقتران مضمون الجملة