إمتاع الأسماع — الجزء ١، الصفحة ٤٨

الإسراء والمعراج وفرض الصلوات

في الجملة ، كما كان قيام الليل واجبا قبل الإسراء بلا خلاف ، وفي رواية عن

الزهري : كان بعد المبعث .

ومما يقوي قول الحربي أنه عين الليلة من الشهر من السنة ، فإذا تعارض خبران

أحدهما فصل القصة والآخر أجملها ، ترجحت رواية من فصل بأنه أوعى لها .

وقال ابن إسحاق : أسري برسول الله صلى الله عليه وسلم وقد فشا الإسلام بمكة والقبائل ،

ويقال كان ليلة السبت لسبع عشر خلت من رمضان ، قبل الهجرة بثمانية عشر

شهرا ، وهو صلى الله عليه وسلم نائم في بيته ظهرا . وقيل : كان ليلة سبع عشرة من ربيع الأول

قبل الهجرة من شعب أبي طالب ، وكانت سنه صلى الله عليه وسلم حين الإسراء اثنتين وخمسين

سنة ( 1 ) .

وقيل - وقد حكي عن حذيفة وعائشة ومعاوية رضي الله عنهم - : إن

الإسراء كان بروحه صلى الله عليه وسلم ، وقيل : كان بجسده إلى بيت المقدس ، ومن هناك إلى

السماوات بروحه . وقيل : أسري به وهو نائم في الحجر ، وقيل : كان في بيت أم

هانئ بنت أبي طالب ، وفرضت الصلوات الخمس ركعتين ركعتين ، وإنما كانت

قبل الإسراء صلاة بالعشي ، ثم صارت صلاة بالغداة وصلاة بالعشي ركعتين

ركعتين .

فلم يرع برسول الله صلى الله عليه وسلم إلا جبريل نزل حين زاغت الشمس من صبيحة

ليلة الإسراء فصلى به الظهر ، ولهذا سميت الأولى ، ثم صلى بقية الخمس في أوقاتها

فصارت بعد الإسراء خمسا ركعتين ركعتين حتى أتمت أربعا بعد الهجرة إلى المدينة

بشهر . وقد اختلف أهل العلم : هل رأى محمد صلى الله عليه وسلم ربه ليلة الإسراء أم لا ؟ فلما

أصبح صلى الله عليه وسلم في قومه بمكة أخبرهم بما أراه الله عز وجل من آياته ، فاشتد تكذيبهم

له وأذاهم إياه واستضراؤهم عليه ، وارتد جماعة ممن كان أسلم وسألوه أمارة ،

فأخبرهم بقدوم عير يوم الأربعاء ، فلما كان ذلك اليوم لم يقدموا حتى كادت

الشمس أن تغرب ، فدعا الله فحبس الشمس حتى قدموا كما وصف ، قال ابن إسحاق

: ولم تحبس الشمس إلا له ذلك اليوم وليوشع بن نون .

( 1 ) ذكر ابن الجوزي في ( صفة الصفوة ) ج 1 ص 108 : " فلما أتت له إحدى وخمسون سنة وتسعة أشهر أسري به " .