إمتاع الأسماع — الجزء ١، الصفحة ٣١

تتابع الوحي وبدء الدعوة

فترة الوحي

تتابع الوحي وبدء الدعوة

الله ( 1 ) .

وقيل : أول ما أتى جبريل النبي صلى الله عليه وسلم ليلة السبت وليلة الأحد ، ثم ظهر له

برسالة الله يوم الاثنين لسبع عشر خلت من رمضان ، فعلمه الوضوء والصلاة ،

وعلمه ( اقرأ باسم ربك الذي خلق ) .

فترة الوحي

والتحقيق أن جبريل عليه السلام لما جاءه بغار حراء وأقرأه ( اقرأ باسم ربك

الذي خلق ) ورجع إلى خديجة ، مكث ما شاء الله أن يمكث لا يرى شيئا وفتر

عنه ( 2 ) الوحي ، فاغتم لذلك وذهب مرارا ليتردى من رؤوس الجبال شوقا منه إلى

ما عاين أول مرة من حلاوة مشاهدة وحي الله إليه . فقيل : إن فترة الوحي كانت

قريبا من سنتين ، وقيل : كانت سنتين ونصفا ، وفي تفسير عبد الله بن عباس كانت

أربعين يوما ، وفي كتاب معاني القرآن للزجاج كانت خمسة عشر يوما ، وفي تفسير

مقاتل ثلاثة أيام ، ورجحه بعضهم وقال : ولعل هذا هو الأشبه بحاله عند ربه ( 3 ) .

تتابع الوحي وبدء الدعوة

ثم تبدى له الملك بين السماء والأرض على كرسي ، وثبته وبشره أنه رسول

الله حقا ، فلما رآه فرق منه ، وذهب إلى خديجة رضي الله عنها فقال : " زملوني . . .

دثروني . . . " ، فأنزل الله تعالى : ( يا أيها المدثر - قم فأنذر - وربك فكبر -

وثيابك فطهر ) ( 4 ) فكانت الحالة الأولى بغار حراء حالة نبوة وإيحاء ، ثم أمره الله

تعالى في هذه الآية أن ينذر قومه ويدعوهم إلى الله عز وجل . فشمر صلى الله عليه وسلم عن

ساق الاجتهاد ، وقام في طاعة الله أتم قيام ، يدعو إلى الله تعالى الصغير والكبير ،

( 1 ) هكذا في ( خ ) ولعلها " أنت رسول الله " . ( 2 ) في ( خ ) " عن عنه " والصحيح ما أثبتناه . ( 3 ) في ( تنوير المقياس من تفسير ابن عباس ) ص 513 : " حبس الله عنه الوحي خمس عشرة ليلة لتركه الاستثناء ، فقال المشركون : ودعه ربه وقلاه " وفي ( البداية والنهاية ) ج 3 ص 17 " وقد قال بعضهم : كانت مدة الفترة قريبا من سنتين أو سنتين ونصفا " . وفي تفسير الطبري ج 30 ص 232 : " لما نزل عليه القرآن أبطأ عنه جبريل أياما فعير بذلك ، فقال المشركون : ودعه ربه وقلاه . فأنزل الله : ( ما ودعك ربك وما قلى ) ( 3 / الضحى ) . ( 4 ) 1 - 4 / المدثر .