إمتاع الأسماع — الجزء ١، الصفحة ٣٩٦

آذان بلال على ظهر الكعبة

آذان بلال على ظهر الكعبة

ارفعوا أيديكم عن القتل ، فقد والله كثر إن نفع ( 1 ) . وقد قتلتم هذا القتيل ، والله

لأدينه ! فمن قتل بعد مقامي هذا فأهله بالخيار : إن شاءوا فدم قتيلهم ، وإن شاؤوا

فعقله ( 2 ) . ويروي أنه قام خطيبا فقال : إن أعدى الناس على الله : من قتل في

الحرم ، ومن قتل غير قاتله ، ومن قتل بذحول الجاهلية ( 3 ) . ويقال : إن قتل خراش

لجنيدب كان بعد ما نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن القتل ، وإنه عليه السلام قال : لو كنت

قاتلا مؤمنا بكافر لقتلت خراشا بالهذلي : ثم أمر خزاعة يخرجون ديته ، فأخرجوها

مائة من الإبل ، فكان أول قتيل وداه ( 4 ) رسول الله صلى الله عليه وسلم في الإسلام .

أذان بلال على ظهر الكعبة ومقالة قريش

وجاءت الظهر ، فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بلالا أن يؤذن فوق ظهر الكعبة ،

وكانت قريش فوق رؤوس الجبال وقد فر وجوههم وتغيبوا خوفا أن يقتلوا . فلما

أذن بلال ورفع صوته كأشد ما يكون وقال : أشهد أن محمدا رسول الله - قالت

جويرية بنت أبي جهل : قد لعمري رفع لك ذكرك ! أما الصلاة فسنصلي ، والله

لا نحب من قتل الأحبة أبدا ، ولقد كان جاء أبي الذي جاء محمدا من النبوة فردها ،

وكره خلافة قومه . وقال خالد بن الأسيد : الحمد لله الذي أكرم أبي فلم يسمع

هذا اليوم ! وقال الحارث بن هشام : وا ثكلاه ! ليتني مت قبل هذا اليوم قبل أن

أسمع بلالا ينهق فوق الكعبة ! وقال الحكم بن أبي العاص : هذا والله الحدث العظيم .

أن يصبح عبد بني جمح على بنية ( 5 ) أبي طلحة ! وقال سهيل بن عمرو : إن كان

هذا سخطا لله فسيغيره ، وإن كان لله رضي الله فسيقره . وقال أبو سفيان بن حرب

أما أنا فلا أقول شيئا ، لو قلت شيئا لأخبرته هذه الحصباء ! فأتى جبريل عليه السلام

رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره خبرهم .

( 1 ) في ( خ ) " كبر أن يقع " وما أثبتناه من ( الواقدي ) ج 2 ص 844 و ( ابن هشام ) ج 4 ص 42 وهو هناك " كثر ( القتل ) إن نقع " . ( 2 ) في ( خ ) " ففعله " ، والعقل : دية القتيل . ( 3 ) ذحول : جمع ذحل ، وهو الثأر والعداوة . ( 4 ) وداه : دفع ديته . ( 5 ) البنية : البيت المبني .