إمتاع الأسماع — الجزء ١، الصفحة ٢٣٩

موادعة عيينة بن حصن ثم نقض ذلك

جوع المسلمين وخبر البركة

موادعة عيينة بن حصن ثم نقض ذلك

فركز فيها رمحه فاضطربت ، وخر الفتى ميتا ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم - لما أخبر

بذلك - : إن بالمدينة جنا قد أسلموا فإذا رأيتم منهم شيئا فآذنوه ثلاثة أيام ( 1 ) ،

فإن بدا لكم بعد ذلك فاقتلوه فإنما هو شيطان .

جوع المسلمين وخبر البركة في الطعام

وكان المسلمون قد أصابهم مجاعة شديدة ، وكان أهلوهم يبعثون إليهم بما قدروا

عليه ، فأرسلت عمرة ابنة رواحة ابنتها بجفنة تمر عجوة في ثوبها إلى زوجها بشير

ابن سعد بن ثعلبة الأنصاري ، وإلى أخيها عبد الله بن رواحة - فوجدت رسول

الله صلى الله عليه وسلم جالسا في أصحابه فقال : تعالي يا بنية ! ما هذا معك ؟ فأخبرته ، فأخذه

في كفيه ونثره على ثوب بسط له ، وقال لجعال بن سراقة : أصرخ ، يا أهل الخندق

أن هلم إلى الغداء : فاجتمعوا عليه يأكلون منه حتى صدر أهل الخندق وإنه ليفيض

من أطراف الثوب . وأرسلت أم متعب ( 2 ) الأشهلية ( 3 ) بقبعة فيها حيس ( 4 ) إلى رسول

الله صلى الله عليه وسلم وهو في قبته مع أم سلمة ، فأكلت حاجتها ، ثم خرج بالقبعة فنادى مناديه :

هلم إلى عشائه ! فأكل أهل الخندق حتى نهلوا وهي كما هي .

موادعة عيينة بن حصن ثم نقض ذلك

وأقام صلى الله عليه وسلم وأصحابه محصورين بضع عشرة ليلة حتى اشتد الكرب ، وقال

صلى الله عليه وسلم : اللهم إني أنشدك عهدك ووعدك ، اللهم إنك إن تشأ لا تعبد . وأرسل

إلى عيينة بن حصن ، والحارث بن عوف - وهما رئيسا غطفان - أن يجعل لهما

ثلث تمر المدينة ويرجعان بمن معهما ، فطلبا نصف التمر ، فأبى عليهما إلا الثلث ،

فرضيا ، وجاءا في عشرة من قومهما حتى تقارب الأمر ، وأحضرت الصحيفة

والدواة ليكتب عثمان بن عفان رضي الله عنه الصلح - وعباد بن بشر قائم على

( 1 ) راجع : ( الجامع لأحكام القرآن للقرطبي ) ج 1 ص 268 - 272 حيث ذكر هذا الخبر بتمامه . ( 2 ) كذا في ( خ ) ، ( ط ) وفي ( الواقدي ) " أم عامر الأشهلية " . ( 3 ) قال محقق ( ط ) " لم أجد لها ترجمة ولا خبرا " . والخبر بسنده وتمامه في ( الإستيعاب ) ج 3 ص 247 برقم 3576 وترجمتها في ( الإصابة ) ج 3 ص 243 برقم 1368 ، والخبر بسنده وتمامه في ( المغازي ) ج 2 ص 476 ، 477 . ( 4 ) القعبة : حفة مطبقة للسويق ( ترتيب القاموس ) ج 3 ص 654 . والحيس : تمر يخلط بسمن وأقط فيعجن شديدا ثم يندر من نواه وربما جعل فيه سويق ( المرجع السابق ) ج 1 ص 479 .