إمتاع الأسماع — الجزء ١، الصفحة ٢١٦

إصلاح النبي بين الأوس والخزرج

أصحاب الإفك

إصلاح النبي بين الأوس والخزرج

تولى كبره منهم له عذاب عظيم ) ( 1 ) فخرج صلى الله عليه وسلم إلى الناس مسرورا ، فصعد المنبر

وتلا على الناس ما نزل عليه في براءة عائشة رضي الله عنها . ويقال : كان نزول براءة

عائشة رضي الله عنها بعد قدومهم المدينة بسبع وثلاثين ليلة .

أصحاب الإفك

وكان الذين خاضوا في الإفك مع ابن أبي : مسطح بن أثاثة ، وحسان بن ثابت ،

وحمنة بنت جحش . فضربهم رسول الله صلى الله عليه وسلم الحد . قال الواقدي : وقيل : لم

يضربهم ( 2 ) ، وهو أثبت .

إصلاح رسول الله صلى الله عليه وسلم بين الأوس والخزرج

ومكث رسول الله صلى الله عليه وسلم أياما ، ثم أخذ بيد سعد بن معاذ في نفر حتى دخل

على سعد بن عبادة ومن معه ، فتحدثوا ساعة ، وقرب لهم سعد بن عبادة طعاما

فأصابوا منه وانصرفوا . فمكث أياما ، ثم أخذ بيد سعد بن عبادة ونفر معه ، فانطلق

به حتى دخل منزل سعد بن معاذ ، فتحدثوا ساعة ، وقرب لهم سعد بن معاذ

طعاما ، فأصابوا ( منه ) ( 3 ) ، ثم خرجوا ، فذهب من أنفسهم ما كانا تقاولا من

ذلك القول .

( 1 ) آية 11 / النور وفي ( خ ) إلى قوله : " عصبة منكم " . ( 2 ) " قال الماوردي وغيره : اختلفوا هل حد النبي صلى الله عليه وسلم أصحاب الإفك ، على قولين : أحدهما أنه لم يحد أحدا من أصحاب الإفك لأن الحدود إنما تقام بإقرار أو بينة ، ولم يتعبده الله أن يقيم بإخباره عنها ، كما لم يتعبده بقتل المنافقين ، وقد أخبره بكفرهم " . " قلت : وهذا فاسد مخالف لنص القرآن ، فإن الله عز وجل يقول : ( والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء ) أي على صدق قولهم ( فاجلدوهم ثمانين جلدة ) . " والقول الثاني : أن النبي صلى الله عليه وسلم حد أهل الإفك : عبد الله بن أبي ومسطح بن أثاثة ، وحسان بن ثابت وحمنة بنت جحش ، وفي ذلك قال شاعر من المسلمين : لقد ذاق حسان الذي كان أهله * وحمنة إذا قالوا هجيرا ومسطح وابن سلول ذاق في الحد خزيه * كما خاض في إفك من القول يفصح " قلت : المشهور من الأخبار والمعروف عند العلماء أن الذي حد حسان ومسطح وحمنة ولم يسمع بحد عبد الله بن أبي " راجع ( الجامع لأحكام القرآن للقرطبي ) ص 4592 . ( 3 ) زيادة للسياق .