إمتاع الأسماع — الجزء ١، الصفحة ٠.٢٠

- أما المقدمة ، فقد أشار فيها إلى تسميته للكتاب ، مهديا إياه إلى شخصية كبيرة

في عصره ، عزمت على الحج ، لم يفصح عن اسمها .

- وأما الفصول ، فقد أجمل في أولها الإشارة إلى ( حجة الوداع ) ، لكونه صلى الله عليه وسلم

هو الذي بين للناس معالم دينهم ، مشيرا من خلال ذلك إلى بعض شعائر الحج

والعمرة ، كالقران ، والتمتع ، والهدي .

وجعل ثانيها من حج من الخلفاء في خلافته ، مترجما من خلاله بترجمات

قصيرة لثلاثة عشر خليفة ، مؤرخا لحجهم .

وجعل ثالثها للترجمة لثلاثة عشر ملكا أو سلطانا ممن حج في ملكه

أو سلطنته ، منذ انقسمت الخلافة الإسلامية إلى دويلات يحكمها ملوك ، وحتى

عهد الأشرف شعبان - أحد سلاطين المماليك - مع التأريخ لحجهم .

- وأما الخاتمة ، فقد أتت مقتضبة للغاية ، تبين عن الفراغ من كتابته ، وانتهاء

مادته ، على النحو التالي :

" . . . والله - سبحانه - هو أعظم بالصواب ، وإليه المرجع والمآب ،

وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم - والحمد لله رب العالمين ) .

* منه له نسخة خطية في : مكتبة الاسكوريال ( في أسبانيا ) ، برقم ( 1771 ) ،

مكتبة كمبرج ، برقم ( 442 ) ، ( 443 ) ، مكتبة نور عثمانية ، برقم

( 6 / 4937 ) .

26 - ( رسالة في حرص النفوس على الذكر ) :

رسالة لطيفة الحجم ، أنشأها المقريزي - رحمه الله - هادفا من خلالها

إلى الترغيب في عمل الخير ، مقدما لموضوعه بقوله :

" . . وبعد فهذه مقالة لطيفة ، وتحفة سنية شريفة ، في حرص النفوس الفاضلة

على بقاء الذكر ، أسأل الله - تعالى - أن يجعل لنا ثناء حسنا في الصالحين ،

وأن يحبونا بالزلفى إلى يوم الدين بمنه وكرمه ) .

متبعا ذلك بموضوع الكتاب ، وقد أشار من خلال مادته إلى أن البقاء من أعظم

وأحسن صفات الله - تعالى - في حين ليس للعبد من نفسه إلا لعدم ، والفاضل

هو الذي يحرص على بقاء ذكره دائما ، علي النحو الوارد في القرآن الكريم