إمتاع الأسماع — الجزء ١، الصفحة ٩٠

نجاة عير قريش وإصرار النفير

رؤيا جهم بن الصلت

نجاة عير قريش وإصرار النفير

بها إلى الماء حاجة ، لقد شربت بالأمس - وجعل أهل العير يقولون : هذا شئ

ما صنعته معنا منذ خرجنا ، وغشيتهم تلك الليلة الظلمة حتى ما يبصر أحد منهم

شيئا . فأصبح أبو سفيان ببدر قد تقدم العير وهو خائف من الرصد ، فضرب وجه

عيره فساحل بها ( 1 ) ، وترك بدرا يسارا وانطلق سريعا ، وأقبلت قريش من مكة

ينزلون كل منهل ، يطعمون الطعام من أتاهم وينحرون الجزر . وهم عتبة وشيبة

أن يرجعا ثم مضيا وقد عنفهما أبو جهل .

رؤيا جهيم بن الصلت

فلما كانوا بالجحفة رأى جهيم بن الصلت بن مخرمة بن المطلب بن عبد مناف

في منامه رجلا أقبل على فرس معه ( 2 ) بعير حتى وقف عليه فقال : قتل عتبة بن

ربيعة ، وشيبة بن ربيعة ، وزمعة بن الأسود ، وأمية بن خلف ، وأبو البختري ،

أبو الحكم ، ونوفل بن خويلد ، في رجال سماهم . وأسر سهيل بن عمرو ، وفر

الحارث بن هشام ، وقائل يقول : والله إني لأظنكم ( 3 ) إلى مصارعكم ، ثم رآه كأنه

ضرب في لبة ( 4 ) بعيره فأرسله في العسكر فما بقي خباء من أخبية العسكر إلا أصابه

بعض دمه .

فشاعت هذه الرؤيا في العسكر ، فقال أبو جهل : هذا نبي آخر من بني

المطلب : سيعلم غدا من المقتول ، نحن أو محمدا وأصحابه .

نجاة عير قريش وإصرار النفير على البقاء ببدر

وأتاهم قيس بن امرئ القيس من أبي سفيان يأمرهم بالرجوع ، ويخبرهم أن

قد نجت عيرهم : فلا تجزروا ( 5 ) أنفسكم أهل يثرب ، فلا حاجة لكم فيما وراء

ذلك ، إنما خرجتم لتمنعوا العير وأموالكم ، وقد نجاها الله ، فعالج قريشا فأبت الرجوع

وردوا القيان من الجحفة . وقال أبو جهل : لا والله لا نرجع حتى نرد بدرا فنقيم

( 1 ) أي قصد بها الساحل . ( 2 ) في ( ط ) " ومعه " . ( 3 ) في ( خ ) " لا أظنكم " . ( 4 ) اللبة من عنق البعير فوق صدره ومنها يذبح . ( 5 ) أي لا تجعلوا أنفسكم ذبائح لأهل مكة .