إمتاع الأسماع — الجزء ١، الصفحة ٦٩

نسخ توارث المؤاخاة وفرض الزكاة

موادعة يهود

المؤاخاة بين المهاجرين والأنصار

نسخ توارث المؤاخاة وفرض الزكاة

بالخمسمائة ثلاثة أبعرة بقديد ( 1 ) ، وقدم مكة فإذا طلحة بن عبيد الله يريد الهجرة ،

فقدما المدينة على رسول الله صلى الله عليه وسلم بابنتيه : فاطمة ، وأم كلثوم ، وبزوجته سودة

بنت زمعة ، وبأسامة بن زيد ، وأمه أم أيمن رضي الله عنهم .

وكانت رقية ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم قد ( هاجر ) ( 2 ) بها عثمان رضي الله عنها قبل

ذلك . وحبس أبو العاصي زوجته زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم . وخرج مع زيد

وأبي رافع عبد الله بن أبي بكر بعيال أبي بكر رضي الله عنه .

موادعة يهود

ووادع ( 3 ) رسول الله صلى الله عليه وسلم من بالمدينة من يهود ، وكتب بذلك كتابا ، وأسلم

حبرهم عبد الله بن سلام بن الحارث ، وكفر عامتهم وهم ثلاث فرق : بنو قينقاع ،

وبنو النضير ، وبنو قريظة .

المؤاخاة بين المهاجرين والأنصار

وآخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بين المهاجرين والأنصار - وقد أتت لهجرته ثمانية

أشهر - فكانوا يتوارثون بهذا الإخاء في ابتداء الإسلام إرثا مقدما على القرابة . وكان

الذين آخى بينهم تسعين رجلا : خمسة وأربعين من المهاجرين ، وخمسة وأربعين من

الأنصار ، ويقال : خمسين من هؤلاء وخمسين من هؤلاء ، ويقال : إنه لم يبق من

المهاجرين أحد إلا آخى بينه وبين أنصاري .

وقال ابن الجوزي : " وقد أحصيت جملة من آخى النبي بينهم ، فكانوا مائة

وستة وثمانين رجلا " ذكرهم في كتاب التلقيح ( 4 ) ، وكانت المؤاخاة بعد مقدمة

بخمسة أشهر ، وقيل : بثمانية أشهر .

نسخ توارث المؤاخاة وفرض الزكاة

ثم نسخ التوارث بالمؤاخاة بعد بدر . ونزل تمام الصلاة أربعا بعد شهر من مقدم

( 1 ) قديد : موضع قرب مكة ( معجم البلدان ) ج 4 ص 313 . ( 2 ) مطموسة في ( خ ) . ( 3 ) في ( خ ) : " وأودع " . ( 4 ) في ( خ ) : " النقيج " واسمه " تلقيح فهوم أهل الأثر في عيون التاريخ والسير " ، أو " تلقيح فهوم أهل الآثار في مختصر التاريخ والأخبار " .