إمتاع الأسماع — الجزء ١، الصفحة ٥٤

أمر النقباء الاثني عشر

أول من يبايع

أمر النقباء الاثني عشر

إليكم واللحوق بكم ، فإن كنتم ترون أنكم مسلموه وخاذلوه بعد الخروج به إليكم ،

فمن الآن فدعوه ، فإنه في عز ومنعة من قومه وبلده . قالت الأنصار : قد سمعنا

ما قلت ، فتكلم يا رسول الله فخذ لنفسك ولربك ما أحببت . فتكلم رسول الله

صلى الله عليه وسلم فتلا ) ( 1 ) القرآن ورغبهم في الإسلام ، وشرط عليهم أن يمنعوه مما يمنعون منه

نساءهم . فأخذ البراء بن معرور بيد رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال : والذي بعثك لنمنعك

مما نمنع منه أزرنا ( 2 ) ، فبايعنا يا رسول الله ، فنحن والله أهل الحرب . فاعترض

الكلام أبو الهيثم بن تيهان فقال : يا رسول الله إننا بيننا وبين الناس حبالا وإنا

قاطعوها ، فهل عسيت ( 3 ) إن أظهرك الله أن ترجع إلى قومك وتدعنا ؟ فتبسم صلى الله عليه وسلم

وقال : أنتم مني وأنا منكم ، أسالم من سالمتم ، وأحارب من حاربتم ، في كلام آخر .

وتكلم العباس بن عبادة بن نضلة بن مالك بن العجلان بن زيد بن غنم بن سالم

ابن عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرج ، فأحسن ما شاء في شد العقد لرسول

الله صلى الله عليه وسلم فقالوا : أبسط يدك . فبايعوه .

أول من بايع

وكان أولهم مبايعة أبو أمامة أسعد بن زرارة ، وقيل : أو الهيثم بن التيهان ،

وقيل : البراء بن معرور ، وقيل : إن العباس بن عبد المطلب هو الذي كان يأخذ

عليهم البيعة . وكانت بيعتهم على أن يمنعوه صلى الله عليه وسلم مما يمنعون منه نساءهم وأبناءهم

وأزرهم ( 4 ) .

أمر النقباء الاثني عشر

وأقام صلى الله عليه وسلم منهم اثنى عشر نقيبا هم : أسعد بن زرارة ، وسعد بن الربيع بن

عمرو بن أبي زهير بن مالك بن امرئ القيس بن مالك الأغر ( 5 ) ، ( وعبد الله بن

رواحة بن امرئ القيس بن ثعلبة بن عمرو بن امرئ القيس بن مالك بن ثعلبة

( 1 ) هذه التكملة ساقطة من ( خ ) وأكملناها من ابن هشام ج 2 ص 63 . ( 2 ) الأزر : جمع إزار ، وهو الثوب ، كناية عن النساء كالفراش ، وقد تكون كناية عن الأنفس . ( 3 ) يريدون بها الشك ، ورجاء أن لا يكون ذلك . ( 4 ) الأزر هنا : كناية عن الأنفس . ( 5 ) في ( خ ) " الأعز والتصويب من ( ابن هشام ) ج 2 ص 65 .