أسد الغابة ( دار الفكر ) — الجزء ١، الصفحة ٥٥٦
1323 - حيي بن حارثة
1320 - حيدة
1320 - حيدة
( د ع )
حيدة ، مجهول . قال أبو نعيم : ذكره بعض المتأخرين ، يعنى ابن مندة ، في الصحابة .
روى عنه طلق بن حبيب ، إن كان محفوظا ، أنّه سمع النبي صلّى اللَّه عليه وسلم يقول : تحشرون يوم القيامة حفاة عراة غرلا [ ( 1 ) ] وأول من يكسى إبراهيم الخليل صلّى اللَّه عليه وسلم ، يقول اللَّه عز وجل : اكسوا إبراهيم خليلي ، ليعلم الناس فضله ، ثم يكسى الناس على قدر الأعمال .
أخرجه ابن مندة وأبو نعيم ، وأخرجه الأول أبو عمر ، فلعله ظنهما واحدا ، وأظنهما ، اثنين لأن هذا في عداد المجهولين ، وأما الأول فقد ذكره الطبري والكلبي وغيرهما واللَّه أعلم .
وقد ذكره ابن ماكولا : حيدة ، غير منسوب ، يقال له . صحبة ورواية عن النبي صلّى اللَّه عليه وسلم ، روى عنه طلق بن حبيب ، ثم قال : وردان وحيدة ابنا مخرّم ، ونسبهما وقال : وفدا على النبي صلّى اللَّه عليه وسلم ، قاله الطبري وابن الكلبي ، فقد جعلهما اثنين أيضا ، واللَّه أعلم .
1321 - الحيسمان بن إياس
1321 - الحيسمان بن إياس
( س ) الحيسمان بن إياس بن عبد اللَّه بن إياس بن ضبيعة بن عمرو بن مازن [ ( 2 ) ] بن عدىّ بن عمرو بن ربيعة الخزاعي .
أورده ابن شاهين وقال : كان شريفا في قومه ، ثم أسلم فحسن إسلامه . أخرجه أبو موسى .
وقال الكلبي : هو الّذي جاء بقتل أهل بدر إلى مكة ، وكان شهد بدرا مع المشركين ، ثم أسلم .
1322 - حية بن حايس
1322 - حية بن حايس
( س ) حيّة بن حابس التّميمي . أورده ابن أبي عاصم وغيره في الصحابة ، إلا أنهما ذكراه بالباء المعجمة بواحدة ، وهو بالياء .
أخبرنا أبو الفضل بن أبي الحسن الطبري الفقيه الشافعيّ ، بإسناده إلى أبى يعلى الموصلي ، حدثنا أحمد بن إبراهيم الدّورقى ، أخبرنا عبد الصمد بن عبد الوارث ، عن حرب بن شداد ، عن يحيى بن أبي كثير ، قال :
حدثني حيّة بن حابس التميميّ ، قال : سمعت رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلم يقول : لا شيء في الهام ، والعين حق ، وأصدق الطّيرة الفأل .
كذا في هذه الرواية ، ورواه عبد اللَّه بن رجاء ، عن حرب ، فقال : عن حية ، عن أبيه ، عن النبي صلّى اللَّه عليه وسلم .
وكذلك رواه علي بن المبارك ، عن يحيى ، وهو الصواب .
أخرجه أبو موسى .
1323 - حيي بن حارثة
1323 - حيي بن حارثة
( ب س ) حيي بن حارثة الثّقفي . حنيف بنى زهرة ، أسلم يوم الفتح ، وقتل يوم اليمامة ، قال ذلك
[ ( 1 ) ] غرلا جمع أغل ، وهو الّذي لم يختن . [ ( 2 ) ] كذا في الأصل ، ومر مثله في ترجمة بديل بن ورقاء ، وفي الإصابة : رمان ، وفي الجمهرة 227 : زبان ، بالزاي .