أسد الغابة ( دار الفكر ) — الجزء ١، الصفحة ٣٦
وأما معجزاته صلّى اللَّه عليه وسلم فهي أكثر من أن تحصى
وكان طويل الصمت ، ضحكه التبسم ، وكان يخوض مع أصحابه إذا تحدثوا ، فيذكرون الدنيا فيذكرها معهم ، ويذكرون الآخرة فيذكرها معهم .
ولم يكن فاحشا ولا يجزى بالسيئة السيئة ، ولكن يعفو ويصفح ؛ قالت عائشة : ما خير رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلم بين أمرين إلا اختار أيسرهما ما لم يكن إثما أو قطيعة رحم ؛ فإن كان إثما كان أبعد الناس منه ، وما ضرب امرأة قط ، ولا ضرب خادما ، ولا ضرب شيئا قط إلا أن يجاهد .
وقال أنس : خدمت رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلم عشر سنين فما سبني قط ولا ضربني ولا انتهرني ولا عبس في وجهي ، ولا أمرني بأمر فتوانيت فيه فعاتبني ،
فإن عتب أحد من أهله قال : دعوه فلو قدر لكان .
وكان أشد الناس لطفا ؛ وقالت عائشة رضى اللَّه عنها : « كان يرقع الثوب ويقمّ البيت ، ويخصف النعل ، ويطحن عن خادمه إذا أعيا .
هذا القدر كاف ، وتركنا أسانيدها اختصارا .
وأما معجزاته صلّى اللَّه عليه وسلم فهي أكثر من أن تحصى
وأما معجزاته صلّى اللَّه عليه وسلم فهي أكثر من أن تحصى
فمنها : إخباره عن عير قريش ليلة أسرى به أنها تقدم وقت كذا فكان كما قال .
ومنها ما أخبر به من قتل كفار قريش ببدر ، وموضع كل واحد منهم فكان كذلك .
ولما اتخذ المنبر حن الجذع الّذي كان يخطب عنده حتى التزمه فسكن .
ومنها أن الماء نبع من بين أصابعه غير مرة .
وبورك في الطعام القليل حتى كان يأكل منه الكثير من الناس ، فعل ذلك كثيرا .
وأمر شجرة بالمجيء إليه فجاءت ، وأمرها بالعود فعادت ، وسبح الحصى بيده .
ومنها ما أخبر به من الغيوب ، فوقع بعده كما قال : مثل إخباره عن انتشار دعوته وفتح الشام ومصر وبلاد الفرس وعدد الخلفاء ، وأن بعدهم يكون ملك وإخباره أن بعده أبا بكر وعمر .
وقوله عن عثمان : يدخل الجنة على بلوى تصيبه ، وقوله : « إن اللَّه مقمصك قميصا فإن أرادوك على خلعه فلا تخلعه لهم »
يعنى الخلافة
وقوله : « لعلك تضرب على هذه فتختضب »
يعنى جانب رأسه ولحيته ، فكان كذلك .
و
قوله عن ابنه الحسن : « يصلح اللَّه به بين فئتين عظيمتين » .
و
قوله عن عمار : « تقتلك الفئة الباغية » .
وإشارته بالوصف إلى المختار والحجاج ، إلى غير ذلك مما لا يحصى .
وما ظهر بمولده من المعجزات منها : الفيل وهو الأمر المجمع عليه وارتجاس [ ( 1 ) ] إيوان كسرى ، وإخبار أهل الكتاب بنبوته قبل ظهوره ، إلى غير ذلك مما لا نطول به ، ففي هذا كفاية .
[ ( 1 ) ] أي : اهتزازه .