أسد الغابة ( دار الفكر ) — الجزء ١، الصفحة ٣٤٩
777 - جمرة بن النعمان
775 - جمد الكندي
775 - جمد الكندي
جمد الكنديّ .
روى حماد بن سلمة ، عن عاصم بن بهدلة أن جمد الكندي قال : لأن أوتى بقصعة فأصيب منها ، أحب إلى من أن أبشر بغلام ، فأخبر بذلك النبي صلّى اللَّه عليه وسلم فقال : يا جمد ، قلت :
كذا وكذا ؟ قال : نعم ، فقال النبي صلّى اللَّه عليه وسلم : إنهم ثمرة الفؤاد وقرة العين ، وإنهم لمحزنة مبخلة مجبنة » .
ورواه سفيان ، عن سليمان ، عن خيثمة أن الأشعث بن قيس الكندي بشر بغلام ، وهو عند النبي صلّى اللَّه عليه وسلم ، فذكر مثله .
ورواه مجالد ، عن الشعبي أن الأشعث بن قيس . . . قال أبو نعيم : وهو المشهور المستفيض ، وشبه حماد بن سلمة قلة رحمة الأشعث بالجماد ، فلقبه بجمد .
جمد : بفتح الجيم وسكون الميم ، ولا أعرف جمدا من كندة إلا جمدا أحد الملوك الأربعة الذين دعا عليهم رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلم فقتلوا في الردة كفارا ، واللَّه أعلم .
776 - جمرة بن عوف
776 - جمرة بن عوف
( د ع ) جمرة بن عوف . يكنى أبا يزيد ، يعد في أهل فلسطين حديثه عند أولاده .
روى وهّاس بن علاق بن هاشم بن يزيد بن جمرة ، عن أبيه ، عن جده يزيد بن جمرة ، قال : أتى أبى جمرة بن عوف إلى النبي صلّى اللَّه عليه وسلم هو وأخوه حريث ، فبايعا رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلم وأن رسول اللَّه أتاه فمسح صدره ، ودعا فيه بالبركة » .
أخرجه ابن مندة وأبو نعيم .
777 - جمرة بن النعمان
777 - جمرة بن النعمان
( ب س ع ) جمرة بن النّعمان بن هوذة بن مالك بن سنان [ ( 1 ) ] بن البيّاع بن دليم بن عدي بن حزّاز بن كاهل بن عذرة . سيد بنى عذرة ، وفد على النبي صلّى اللَّه عليه وسلم في وفد عذرة ، وأتاه بصدقتهم .
قاله الطبري .
روى عن النبي صلّى اللَّه عليه وسلم أنه أمره بدفن الشعر والدم ،
وأقطعه النبي صلّى اللَّه عليه وسلم رمية سوطه وحضر [ ( 2 ) ] فرسه من وادي القرى ، وهو أول من قدم بصدقة عذرة إلى النبي صلّى اللَّه عليه وسلم .
أخرجه أبو نعيم وأبو عمر وأبو موسى ، إلا أن أبا موسى أسقط من نسبه ثلاثا ، فقال : البياع ابن كاهل بن عذرة ، والّذي ذكرناه أصح ، وكذلك ذكره ابن ماكولا ، وابن الكلبي ، وغيرهما .
حزاز : بفتح الحاء المهملة ، والزاي المشددة ، وآخره زاي أخرى . والبياع : بالباء الموحدة ، والياء المشددة تحتها نقطتان ، وآخره عين مهملة .
[ ( 1 ) ] في الأصل والمطبوعة سمعان وما أثبتناه عن الجمهرة 420 والأصل في ترجمة حمزة بن النعمان ، وستأتي . [ ( 2 ) ] الحضر : العدو ، يعنى قدر عدو فرسه .