الحيوان — الجزء ١، الصفحة ٢٥١

266 - [ العواء وما قيل من الشعر فيه ]

عوى في سواد الليل بعد اعتسافه * لينبح كلب أو ليفزع نوّم

فجاوبه مستسمع الصوت للقرى * له مع إتيان المهبّين مطعم

يكاد إذا ما أبصر الضيف مقبلا * يكلّمه من حبّه وهو أعجم

وقال ذو الرّمّة : [ من الطويل ]

به الذئب محزونا كأنّ عواءه * عواء فصيل آخر الليل محثل « 2 »

وقال آخر : [ من الرجز ]

ومنهل طامسة أعلامه * يعوي به الذئب وتزقو هامه

وقال عقيل بن علّفة يهجو زبّان بن منظور : [ من البسيط ]

لا بارك اللّه في قوم يسودهم * ذئب عوى وهو مشدود على كور « 3 »

لم يبق من مازن إلّا شرارهم * فوق الحصى حول زبّان بن منظور

وقال غيلان بن سلمة : [ من الكامل ]

ومعرّس حين العشاء به * الحبس فالأنواء فالعقل

قد بثّه وهنا وأرّقني * ذئب الفلاة كأنّه جذل

فتركته يعوي بقفرته * ولكلّ صاحب قفرة شكل

بتنوفة جرداء يجزعها * لحب يلوح كأنّه سحل « 4 »

وقال مغلّس بن لقيط : [ من الطويل ]

عوى منهم ذئب فطرّب عاديا * على فعليات مستثار سخيمها « 5 »

إذا هنّ لم يلحسن من ذي قرابة * دما هلست أجسادها ولحومها

وقال الأحيمر السعديّ : [ من الطويل ]

عوى الذئب فاستأنست بالذئب إذ عوى * وصوّت إنسان فكدت أطير « 6 »

( 2 ) ديوان ذي الرمة 1488 ، واللسان والتاج ( حثل ) ، وبلا نسبة في تهذيب اللغة 4 / 479 ، واللسان والتاج ( عوى ) ، وجمهرة اللغة 243 ، 957 . ( 3 ) ورد البيت الأول في البرصان والعرجان 266 . ( 4 ) انظر مثل هذا البيت في ديوان المسيب بن علس 625 ، واللسان والتاج ( ريع ، سحل ) . ( 5 ) البيتان في معجم الشعراء 309 برواية مختلفة . ( 6 ) البيت للأحيمر في الوحشيات 34 ، ومروج الذهب 3 / 380 ، وسمط اللآلي 196 ، ومعجم البلدان ( دورق ) 2 / 483 .