الحيوان — الجزء ١، الصفحة ٢٢٨

247 - [ رأي النظّام في بعض المفسرين ]

قال أبو إسحاق : إنما أتى من قبل قوله تعالى : شَهْرُ رَمَضانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ « 1 » فقد قال الناس يوم التّروية ، ويوم عرفة ولم يقولوا عرفة .

247 - [ رأي النظّام في بعض المفسرين ]

247 - [ رأي النظّام في بعض المفسرين ]

كان أبو إسحاق يقول : لا تسترسلوا إلى كثير من المفسّرين ، وإن نصبوا أنفسهم للعامّة ، وأجابوا في كلّ مسألة ؛ فإن كثيرا منهم يقول بغير رواية على غير أساس ، وكلّما كان المفسّر أغرب عندهم كان أحبّ إليهم ، وليكن عندكم عكرمة ، والكلبيّ ، والسّدّي ، والضّحاك ، ومقاتل بن سليمان ، وأبو بكر الأصمّ ، في سبيل واحدة . فكيف أثق بتفسيرهم وأسكن إلى صوابهم ، وقد قالوا في قوله عزّ وجلّ :

وَأَنَّ الْمَساجِدَ لِلَّهِ « 2 » : إنّ اللّه عزّ وجلّ لم يعن بهذا الكلام مساجدنا التي نصلّي فيها ، بل إنّما عنى الجباه وكل ما سجد الناس عليه : من يد ورجل ، وجبهة وأنف وثفنة .

وقالوا في قوله تعالى : أَ فَلا يَنْظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ « 3 » : إنّه ليس يعني الجمال والنّوق ، وإنّما يعني السحاب « 4 » .

وإذا سئلوا عن قوله : وَطَلْحٍ مَنْضُودٍ « 5 » قالوا : الطلح هو الموز .

وجعلوا الدليل على أنّ شهر رمضان قد كان فرضا على جميع الأمم وأنّ الناس غيّروه ، قوله تعالى كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيامُ كَما كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ « 6 » .

وقالوا في قوله تعالى : رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمى وَقَدْ كُنْتُ بَصِيراً « 7 » قالوا :

يعني أنّه حشره بلا حجّة .

وقالوا في قوله تعالى : وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ « 8 » : الويل واد في جهنم . ثم قعدوا

( 1 ) . 185 / البقرة : 2 . ( 2 ) . 18 / الجن : 72 . ( 3 ) . 17 / الغاشية : 88 . ( 4 ) عمدة الحفاظ ( إبل ) . ( 5 ) . 29 / الواقعة : 56 . ( 6 ) . 183 / البقرة : 2 . ( 7 ) . 125 / طه : 20 . ( 8 ) . 1 / المطففين : 83 .