الحيوان — الجزء ١، الصفحة ٢٢٠

242 - [ الألفاظ الإسلامية المشتقة ]

ذلك من النافقاء والقاصعاء والدامّاء « 1 » ، ومثل المشرك والكافر ، ومثل التيمّم . قال اللّه تعالى : فَتَيَمَّمُوا صَعِيداً طَيِّباً * « 2 » أي تحرّوا ذلك وتوخّوه . وقال : فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ مِنْهُ « 3 » فكثر هذا في الكلام حتّى صار التيمّم هو المسح نفسه « 4 » . وكذلك عادتهم وصنيعهم في الشيء إذا طالت صحبتهم وملابستهم له .

وكما سمّوا رجيع الإنسان الغائط ، وإنّما الغيطان البطون التي كانوا ينحدرون فيها إذا أرادوا قضاء الحاجة للستر « 5 » .

ومنه العذرة ، وإنّما العذرة الفناء ، والأفنية هي العذرات ، ولكن لما طال إلقاؤهم النّجو والزّبل في أفنيتهم ، سمّيت تلك الأشياء التي رموا بها ، باسم المكان الذي رميت به « 6 » . وفي الحديث : « أنقوا عذراتكم » « 7 » .

وقال ابن الرقيّات : [ من الخفيف ]

رحم اللّه أعظما دفنوها * بسجستان طلحة الطّلحات « 8 »

كان لا يحجب الصديق ولا يع * تلّ بالبخل طيّب العذرات

ولكنّهم لكثرة ما كانوا يلقون نجوهم في أفنيتهم سموها باسمها .

ومنه النّجو : وذلك أنّ الرجل كان إذا أراد قضاء الحاجة تستّر بنجوة « 9 » .

والنّجو : الارتفاع من الأرض ، قالوا من ذلك : ذهب ينجو ، كما قالوا ذهب يتغوّط إذا ذهب إلى الغائط لذلك الأمر ، ثمّ اشتقوا منه فقالوا إذا غسل موضع النجو قد استنجى .

( 1 ) هي من أسماء جحرة اليربوع السبع . انظر اللسان ( دمم ) . ( 2 ) . 43 / النساء : 4 ، 6 / المائدة : 5 . ( 3 ) . 43 / النساء : 4 . ( 4 ) انظر أدب الكاتب 67 ، باب تأويل كلام من كلام الناس . ( 5 ) أدب الكاتب 67 . ( 6 ) أدب الكاتب 67 . ( 7 ) النهاية 3 / 199 . ( 8 ) ديوان ابن قيس الرقيات 20 ، والبيت الأول في اللسان والتاج ( طلح ، نضر ) ، وعمدة الحفاظ ( نضر ) ، والخزانة 8 / 10 ، 14 ، وشرح المفصل 1 / 47 ، وبلا نسبة في المقتضب 2 / 188 ، 4 / 7 ، وهمع الهوامع 2 / 127 ، والإنصاف 41 . ( 9 ) أدب الكتاب 66 .