الحيوان — الجزء ١، الصفحة ١٦٣

195 - [ ما قيل في الظربان ]

ظربان » . ويقال : « أنتن من ظربان » « 1 » لأنّ الضبّ إنّما يخدع في جحره ويوغل في سربه لشدّة طلب الظّربان له . وقال الفرزدق في ذلك : [ من الطويل ]

ولو كنت في نار الجحيم لأصبحت * ظرابيّ من حمّان عنّي تثيرها « 2 »

وكان أبو عبيدة يسمّي الحمّانيّ صاحب الأصمّ : الظّربان ، يريد هذا المعنى ، كما يسمى كل حمّانيّ ظربانا .

وقال ابن عبدل : [ من الكامل ]

لا تدن فاك من الأمير ونحّه * حتّى يداوي ما بأنفك أهرن « 3 »

إن كان للظّربان جحر منتن * فلجحر أنفك يا محمد أنتن

في شعره الذي يقول :

ليت الأمير أطاعني فشفيته * من كلّ من يكفي القصيد ويلحن

متكوّر يحثو الكلام كأنّما * باتت مناخره بدهن تعرن

وبنى لهم سجنا فكنت أميرهم * زمنا فأضرب من أشاء وأسجن

قل لابن آكلة العفاص محمّد * إن كنت من حبّ التقرّب تجبن

ألقيت نفسك في عروض مشقّة * ولحصد أنفك بالمناجل أهون

أنت امرؤ في أرض أمّك فلفل * جمّ وفلفلنا هناك الدّندن

فبحقّ أمّك وهي منك حقيقة * بالبرّ واللّطف الذي لا يخزن

لا تدن فاك من الأمير ونحّه * حتّى يداوي ما بأنفك أهرن

إن كان للظّربان جحر منتن * فلجحر أنفك يا محمّد أنتن

فسل الأمير غير موفّق * وبنو أبيه للفصاحة معدن

وسل ابن ذكوان تجده عالما * بسليقة العرب التي لا تحزن

إذ أنت تجعل كلّ يوم عفصة * فتجيد ما عملت يداك وتحسن

أشبهت أمّك غير باب واحد * أن قد ختنت وأنّها لا تختن

( 1 ) المثل في الدرة الفاخرة 2 / 391 ، ومجمع الأمثال 2 / 85 ، وجمهرة الأمثال 2 / 298 . ( 2 ) البيت للفرزدق في شرح شواهد الإيضاح 593 ، ولم أجده في ديوانه . وبلا نسبة في اللسان ( ظرب ) ، ونوادر أبي زيد 211 . ( 3 ) الأغاني 2 / 424 ، وعيون الأخبار 4 / 62 .