المخصص — الجزء ١، الصفحة ١٦٨

ومن صفات الذراع

وأَعْدَدتُ للحَرْب فَضْفاضَة * دِلَاصاً تَثَنَّى على الرَّاهِش

وقيل راهِشَة وقيل الرواهِشُ - العَصَب التي في ظاهِر الذراع * ثابت * ويقال للرَّواهِش - الحَوَامِل الواحِدة حامِلة

ومن صفات الذراع

ومن صفات الذراع

* ابن السكيت * الغَيْل - الساعِد الرَّبَّان المُمْتلِئُ وأنشد

لَكاعِبٌ مائِلةٌ في العِطْفَيْن * بيضاءُ ذاتُ ساعِدَيْن غَيْلَيْن

* أبو عبيدة * وكذلك المُنْثالُ * ثعلب * ساعد فَعْم ممتلئٌ وأنشد هو وابن السكيت

يا ليتَ أُمَّ العَمْرِ كانت صاحِبِى * مَكانَ من أنْشا على الرَّكَائِب

ورابَعَتْنِى تحتَ لَيْلٍ ضارِبِ * بساعِدٍ فَعْمٍ وكَفٍّ خاضِبِ

* قال أبو علي * ورُوِى لنا عن أحمدَ بن يَحْيى يا ليت أم العمر على زيادة الألف واللام كما قال

ولقد جَنَيتُك أكْمُؤًا وعَسَاقِلًا * ولقد نَهَيْتُك عن بَنَاتِ الأوْبَرِ

وعلى هذا اختار أبو علي مَذْهبَ أبى الحسَن في قولهم ما يَحْسُن بالرجُل مِثْلِك أن يَفْعل كذا وكذا على مذهب الخليل وسيبويه * أبو عبيدة * ساعِدٌ أجْدَلُ - جَيّدُ الفَتْل * أبو عبيد * إنه لمَشْبُوح الذراعَيْن وشَبْحُهما وقد تقدّم أنه العَرِيض ما بين المَنْكِبَين * صاحب العين * ذراع حَمْشَة وحَمِشة أي دَقِيقة والجمع حِماش وحُمْش وإنه لحَمْش الذراعَيْن * الأصمعي * عَضُدٌ فتلاءُ - فيها مَيَل * وقال * عَضُد مَنْشُولة وناشِلةٌ - قليلةُ اللحم وقد نَشَلَتْ تَنْشُل نُشُولا - إذا قَلَّ لحُمها

( تم السفر الأول من كتاب المخصص ويليه السفر الثاني أوله تسمية عامة الكف )