التفسير والمفسرون في ثوبه القشيب — الجزء ١، الصفحة ٧٧

وثانيهما :

الممثّل له ما يشاكل الممثّل به ، ويقتنعون بذلك . والعلماء يعرفون الحقيقة التي جاءت في طيّ المثال » « 1 » .

وسنبحث عن منهج القرآن وأساليب بيانه في فصل قادم ، إن شاء اللّه .

وإليك بعض الأمثلة ، شاهدا لما ذكره سيّدنا العلامة :

قال تعالى : يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذا دَعاكُمْ لِما يُحْيِيكُمْ . وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ « 2 » .

هذا خطاب عام يشمل كافة الذين آمنوا ، يدعوهم إلى الإيمان الصادق والاستجابة - عقيدة وعملا - لدعوة الإسلام ، والاستسلام العام للشريعة الغرّاء ؛ إذ في ذلك حياة القلب ، والطمأنينة في العيش ، وإدراك لذائذ نعمة الوجود .

أمّا الحائد عن طريقة الدين والمخالف لمناهج الشريعة ، فإنه في قلق من الحياة ، يعيش مضطربا قد سلبت راحته كوارث الدهر ، يخشى مفاجأتها في كل لحظة وأوان .

وأما المتّكل على اللّه ، فهو آمن في الحياة ، يداوم مسيرته ، فارغ البال في كنفه تعالى وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بالِغُ أَمْرِهِ « 3 » ، الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ . أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ « 4 » .

هذا تفسير الدعوة إلى ما فيه الحياة ، ولعله ظاهر لا غبار عليه .

( 1 ) راجع : رسالته ( الكشف عن مناهج الأدلة ) ، ص 97 . ( 2 ) الأنفال / 24 . ( 3 ) الطلاق / 3 . ( 4 ) الرعد / 28 .