التفسير والمفسرون في ثوبه القشيب — الجزء ١، الصفحة ٥٤

صلاحية المفسّر

والسابع : معرفة الناسخ والمنسوخ ، والعموم والخصوص ، والإجماع والاختلاف ، والمجمل والمفسّر ، والقياسات الشرعيّة ، والمواضع التي يصحّ فيها القياس ، والتي لا يصحّ ، وهو علم أصول الفقه .

والثامن : أحكام الدين وآدابه ، وآداب السياسات الثلاث التي هي سياسة النفس والأقارب والرعيّة ؛ مع التمسّك بالعدالة فيها ، وهو علم الفقه والزهد .

والتاسع : معرفة الأدلّة العقلية ، والبراهين الحقيقية ، والتقسيم والتحديد ، والفرق بين المعقولات والمظنونات وغير ذلك ، وهو علم الكلام .

والعاشر : وهو علم الموهبة ، وذلك علم يورثه اللّه من عمل بما علم .

قال أمير المؤمنين عليه السّلام : قالت الحكمة : من أرادني فليعمل بأحسن ما علم ، ثم تلا الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ « 1 »

.

وروي عنه عليه السّلام حيث سئل : هل عندك علم عن النبي لم يقع إلى غيرك ؟ قال : « لا ، إلّا كتاب اللّه ، وما في صحيفتي ، وفهم يؤتيه اللّه من يشاء » .

وهذا هو التذكر الذي رجّانا اللّه تعالى إدراكه بفعل الصالحات ؛ حيث قال :

إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسانِ وَإِيتاءِ ذِي الْقُرْبى - إلى قوله - لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ « 2 » ، وهو الهداية المزيدة للمهتدي في قوله : وَالَّذِينَ اهْتَدَوْا زادَهُمْ هُدىً « 3 » ، وهو الطيّب من القول المذكور : وَهُدُوا إِلَى الطَّيِّبِ مِنَ الْقَوْلِ ، وَهُدُوا إِلى صِراطِ الْحَمِيدِ « 4 » .

( 1 ) الزمر / 18 . ( 2 ) النحل / 90 . ( 3 ) محمد / 17 . ( 4 ) الحج / 24 .