التفسير والمفسرون في ثوبه القشيب — الجزء ١، الصفحة ٥٤١

محاورة مفيدة

حديثه في صحيحه ، مع شدة الحاجة إليه ، وكونه أصلا من أصول الإسلام ، ولو صحّ عنده لم يصبر عن إخراجه والاحتجاج به « 1 » .

قال ابن حبّان - في ترجمة عبد الملك هذا - : منكر الحديث جدّا ، يروي عن أبيه ما لم يتابع عليه . قال : وسئل يحيى بن معين عن أحاديث عبد الملك عن أبيه عن جدّه ، فقال : ضعاف « 2 » .

هذه حالة الأحاديث المزرية ، والتي استندها القوم دليلا على التحريم ، فتدبّر ، واقض ما أنت قاض .

محاورة مفيدة

محاورة مفيدة

ويتناسب هنا أن ننقل محاورة وقعت بين الشيخ أبي عبد اللّه المفيد ، وشيخ من الإسماعيلية كان على مذهب الجماعة يعرف بابن لؤلؤ . قال المفيد : حضرت دار بعض قوّاد الدولة ، وكان بالحضرة شيخ من الإسماعيلية ، فسألني : ما الدليل على إباحة المتعة ؟

فقلت له : الدليل على ذلك قول اللّه عزّ وجلّ : وَأُحِلَّ لَكُمْ ما وَراءَ ذلِكُمْ أَنْ تَبْتَغُوا بِأَمْوالِكُمْ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسافِحِينَ . فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً . وَلا جُناحَ عَلَيْكُمْ فِيما تَراضَيْتُمْ بِهِ مِنْ بَعْدِ الْفَرِيضَةِ . إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلِيماً حَكِيماً « 3 » .

فأحلّ جلّ اسمه نكاح المتعة بصريح لفظها ، وبذكر أوصافها من الأجر عليها ،

( 1 ) أوردنا تمام كلامه فيما تقدّم ، راجع : زاد المعاد لابن قيم ، ج 2 ، ص 184 . ( 2 ) كتاب المجروحين والضعفاء لأبي حاتم محمد بن حبّان ، ج 2 ، ص 132 - 133 . وتهذيب التهذيب ، ج 3 ، ص 245 . ( 3 ) النساء / 24 .