التفسير والمفسرون في ثوبه القشيب — الجزء ١، الصفحة ٥١٦

السابع - الطلاق الثلاث

تحذيرا للناس من إيقاع الطلاق على وجه مغاير للسنّة ، فإن السنّة أن تطلّق المرأة في أوقات مختلفة ، فإذا تجرّأ أحد على تطليقها دفعة واحدة فقد خالف السنّة ، وجزاؤه أن يعامل بقوله زجرا له « 1 » .

وناقش ابن حزم الأندلسي فيما أخرجه النسائي عن طريق مخرمة ، عن أبيه بكير بن عبد اللّه بن الأشجّ ، أنه سمع محمود بن لبيد . . . الخ بأن خبر محمود مرسل لا حجة فيه ، وأن مخرمة لم يسمع من أبيه شيئا .

وكذا ناقش فيما أخرجه مسلم ، عن طريق محمد بن رافع ، بإسناده إلى ابن عباس ، بجهالة ابن رافع هذا « 2 » .

أما محمود بن لبيد فزعموا أنه لم تصحّ له رؤية ولا سماع من النبيّ ؛ لأنّه كان طفلا لم يبلغ الحلم يومذاك .

لكن ذكر الواقدي وغيره : أنه مات سنة ست وتسعين ، وهو ابن تسع وتسعين سنة ، قال ابن حجر : على هذا يكون له يوم مات النبيّ ثلاث عشرة سنة ، وهذا يقوي قول من أثبت الصحبة ، وهو قول البخاري . ومن ثمّ قال ابن عبد البرّ :

قول البخاري أولى ، يعني في إثبات الصحبة ، وهو الذي

روى أن النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم أسرع يوم مات سعد بن معاذ حتّى تقطّعت نعالنا

. قال الترمذي : رأى النبيّ وهو غلام صغير « 3 » .

قلت : لا يقلّ هذا عن ابن عباس الذي كان يوم مات النبيّ ابن ثلاث عشرة سنة

( 1 ) الفقه على المذاهب ، ج 4 ، ص 341 - 342 . ( 2 ) المحلّى ، ج 10 ، ص 168 . ( 3 ) تهذيب التهذيب ، ج 10 ، ص 65 - 66 .