التفسير والمفسرون في ثوبه القشيب — الجزء ١، الصفحة ٥١٤

السابع - الطلاق الثلاث

وَلا تَتَّخِذُوا آياتِ اللَّهِ هُزُواً « 1 » ، فإن معناه : التطليق الشرعي تطليقة بعد تطليقة على التفريق دون الجمع ، والإرسال مرة واحدة . ولم يرد بالمرتين التثنية ، ومثله قوله تعالى :

ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ « 2 » أي كرّة بعد كرّة ، لا كرّتين اثنتين . ومعنى قوله :

فَإِمْساكٌ بِمَعْرُوفٍ « 3 » تخيير لهم - بعد أن علّمهم كيف يطلّقون - بين أن يمسكوا النساء بحسن العشرة - وهو الرجوع إليها - وبين أن يسرّحوهنّ السراح الجميل الذي علّمهم . والحكمة في التفريق ما يشير إليه قوله تعالى : لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذلِكَ أَمْراً أي قد يقلب اللّه تعالى قلب الزوج بعد الطلاق ، من بغضها إلى محبّتها « 4 » .

وهكذا

روى أصحاب السنن : أن ركانة طلّق امرأته ثلاثا في مجلس واحد ، فحزن عليها وندم ، فأتى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم وذكر ندمه وحزنه الشديد على ذلك ، فسأله رسول اللّه : كيف طلّقتها ثلاثا ؟ قال : في مجلس واحد ! فقال رسول اللّه : إنما تلك واحدة فارجعها إن شئت ، فراجعها .

و

في حديث ابن عباس : أن عبد يزيد طلّق زوجته وتزوّج بأخرى ، فأتت النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم فشكت إليه . فقال النبيّ لعبد يزيد : راجعها ، فقال : إني طلقتها ثلاثا يا رسول اللّه . قال : قد علمت ، راجعها ، وتلا : يا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذا طَلَّقْتُمُ النِّساءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ « 5 » .

قال أبو داود : أنّ ركانة طلّق امرأته البتّة ( أي الثلاث البائن ) فجعلها

( 1 ) البقرة / 229 - 231 . ( 2 ) الملك / 4 . ( 3 ) البقرة / 229 . ( 4 ) هامش النسائي ، ج 6 ، ص 116 ، الطّلاق / 1 . ( 5 ) سنن البيهقي ، ج 7 ، ص 339 .