التفسير والمفسرون في ثوبه القشيب — الجزء ١، الصفحة ٥٠٩

السابع - الطلاق الثلاث

فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ « 1 » ، وقال : الطَّلاقُ مَرَّتانِ فَإِمْساكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسانٍ - إلى قوله - فَإِنْ طَلَّقَها فَلا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجاً غَيْرَهُ « 2 » .

فقد روى عبد اللّه بن جعفر بإسناده إلى صفوان الجمّال عن أبي عبد اللّه الصادق عليه السّلام أن رجلا قال له : إنّي طلّقت امرأتي ثلاثا في مجلس ؟ قال : ليس بشيء ، ثم قال : أما تقرأ كتاب اللّه : يا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذا طَلَّقْتُمُ النِّساءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ كلّما خالف كتاب اللّه والسنّة فهو يردّ إلى كتاب اللّه والسنّة « 3 » .

و

بإسناده إلى إسماعيل بن عبد الخالق ، قال : سمعت الصادق عليه السّلام يقول : طلّق عبد اللّه بن عمر امرأته ثلاثا ، فجعلها رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم واحدة ، وردّه إلى الكتاب والسنّة « 4 » .

قال الشيخ : معنى قوله تعالى : فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ أن يطلّقها وهي طاهر من غير جماع ، ويستوفى باقي الشروط « 5 » ، أي يكون الطلاق في حالة تمكّنها أن تعتدّ عدّتها . .

فمعنى « لِعِدَّتِهِنَّ » : لقبل عدّتهن ، وهكذا قرئ أيضا . قال الشيخ : ولا خلاف أنه أراد ذلك - أي تفسيرا وتوضيحا للآية - وإن لم تصح القراءة به « 6 » .

و

في سنن البيهقي عن ابن عمر : قرأ النبيّ - ص - « في قبل عدتهن »

،

وفي

( 1 ) الطلاق / 1 . ( 2 ) البقرة / 229 - 230 . ( 3 ) قرب الإسناد للحميري ، ص 30 . الوسائل ، ج 15 ، ص 317 رقم 25 . ( 4 ) قرب الإسناد ، ص 60 . والوسائل رقم 26 . ( 5 ) تفسير التبيان ، ج 10 ، ص 29 - 30 . ( 6 ) كتاب الخلاف ، ج 2 ، ص 224 كتاب الطلاق .